La polémique antithomiste de Panarétos, qu’il faut placer dans les années 1350-1360, se limite à deux traités, l’un contre le Filioque, l’autre contre la doctrine latine du purgatoire. Dans les deux cas, Panarétos réfute un même opuscule de Thomas d’Aquin, Des raisons de la foi au chantre d’Antioche, plus précisément le chapitre 4 sur la procession du Saint-Esprit et le chapitre 9 sur le purgatoire. Cet ouvrage de Thomas a été traduit en grec au milieu du XIVe siècle et il a la particularité d’avoir donné lieu à deux versions en grec, l’une par Démétrios Kydonès, l’autre par un certain Atoumès. C’est cette dernière que Panarétos utilise. L’article examine l’argumentation de Panarétos en matière pneumatologique, en étudiant particulièrement sa réfutation de la thèse thomiste selon laquelle l’amour de Dieu est le propre de l’hypostase de l’Esprit, sujet très peu présent jusqu’alors dans la théologie byzantine.