INTRODUCING RELIGION INTO THE MEDIA: WHEN THE "CATHODIC CLERGY" BECOMES VIOLENT
Mise en média de la religion: quand le "clergé cathodique" devient violent.
Résumé
This article addresses the media coverage of the film Hacksaw Ridge by the French online press at the time when the biographical war drama entered the public discourse. While this film was welcomed by an overall positive treatment in the American and international media, the French media generally focused either on the exemplary nature of the message (through the character and the real story of Desmond Doss, who, due to his own religious beliefs, has defended pacifism and non-violence as a "patriotic conscientious objector"), or on the deconstruction of the pacifist and non-violent message of faith, in the complex context of the World War, by emphasizing (in prominent secular and Christian media) the violent (secular and religious) character of the film through a terminology which encapsulates representations of violence. Why did the French media favour two colluding perspectives, yet with a predilection for a critical-violent speech? To explain the choice for an analysis built on contrasting perspectives, this article prioritizes three explanations: a) the media discourse remains tributary to a particular French interpretation of secularism (laïcité); b) the media discourse represents and expresses a sense of bewilderment between the concepts of sacred, religion, and faith, a bewilderment deliberately created and maintained by the journalists (on their position of "cathodic clergy" playing the role of administrators of conscience, cf. Debray 2000); and c) the media discourse represents and expresses a conception of violence with modern origins, which traditionally opposes both secular violence and religious violence.
L’article aborde la médiatisation du film Hacksaw Ridge dans la presse française en ligne au cours de la période où le long métrage biographique de guerre est entré dans le discours public. Si dans les médias états-uniens et internationaux le film bénéficia globalement d’un traitement médiatique positif, les médias français se sont focalisés soit sur le caractère exemplaire du message à travers le personnage et l’histoire réelle de Desmond Doss, qui de par ses convictions religieuses défendait le pacifisme et la non-violence en « objecteur de conscience patriote », soit sur la déconstruction du message pacifiste et non violent de la foi dans le contexte complexe d’une guerre mondiale, mettant en avant (médias séculiers et chrétiens réputés) le caractère violent (séculier et religieux) du film par appel à des termes qui encapsulent des représentations de la violence. Pourquoi les médias français ont privilégié deux perspectives en collusion avec un penchant sur une parole critique jusqu’à la violence ? Trois pistes ont été privilégiées pour expliquer le ton et le cadrage construits sur des positions contrastées : a) le discours médiatique est tributaire à une certaine conception française de la laïcité ; b) le discours médiatique représente et exprime une confusion entre sacré, religion et foi, confusion délibérément créée et entretenue par les journalistes (dans leur posture de clergé « cathodique » avec des fonctions de directeurs de conscience, cf. Debray 2000) ; c) le discours médiatique représente et exprime une conception de la violence avec des origines modernes, qui oppose traditionnellement violence séculière et violence religieuse.