La figure de David dans la prose espagnole du XVI ème siècle : l'exemple du Libro de Cavallería Celestial de Jerónimo de Sampedro - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Chapitre D'ouvrage Année : 2015

La figure de David dans la prose espagnole du XVI ème siècle : l'exemple du Libro de Cavallería Celestial de Jerónimo de Sampedro

Résumé

Parmi les livres interdits par le premier index de l'Inquisition espagnole, imprimé à Valladolid en 1559 sur ordre de l'inquisiteur général Fernando de Valdés, figure un Libro de Cavallería Celestial-également appelé Rosa fragante-, au même titre que le Lazarillo de Tormes, la Segunda Celestina de Feliciano de Silva et quelques pièces de théâtre de Gil Vicente et de Bartolomé Torres Naharro, pour ne citer que quelques-uns des plus célèbres ouvrages littéraires écrits en langue vernaculaire que consignait ce funeste inventaire. Il est par ailleurs mis en exergue dans l'une de ses parties (Cathalogo de los libros en Romance, que se prohiben) le danger que chacun de ces textes représente, «car il ne convient aucunement que circulent certains d'entre eux en langue vernaculaire: certains contiennent des choses vaines, curieuses, apocryphes et superstitieuses, et d'autres, parce qu'ils présentent des erreurs et des hérésies» 1. En outre, et en ce qui concerne le Libro de Cavallería Celestial, l'Index de 1559 ne faisait que confirmer les différentes interdictions auxquelles avait déjà été soumis l'ouvrage dans tout le royaume, interdictions qui avaient entraîné l'interruption de son parcours éditorial et sa diffusion légale en castillan dans la Péninsule avant 1555 2. En effet, le 30 mai de cette année, les inquisiteurs de Valence recevaient une dépêche du Conseil Suprême leur enjoignant de rapidement interdire la vente et la possession des «livres intitulés De la rose odorante». Dans leur réponse datée du 25 juin, les inquisiteurs valenciens s'engageaient à «les récupérer et, pour ce faire, [à ce] qu'il serait placardé des édits aussi bien dans la ville que dans le district tout entier», n'omettant pas de souligner dans la même réponse que l'ouvrage avait obtenu, avant sa publication, l'assentiment des censeurs et des religieux qui avaient été désignés à Valence pour l'occasion 3. Il semble en effet qu'à cette époque l'ouvrage de Sampedro ait été imprimé dans la ville de Valence avec toutes les licences et tous les appuis requis, mais que le manque de zèle et de rigueur des censeurs valenciens (ou le fait qu'ils aient adopté des critères différents) entraîna la révocation de leur décision, le retrait de toute licence pour l'ouvrage, la réquisition de tous les exemplaires en circulation et, sur ordre inquisitorial à la fin du mois de mai de l'an 1555, son interdiction pure et simple. Le fait est que depuis la promulgation des Nuevas Ordenanzas du Conseil, définies à La Corogne en 1554, la Couronne s'attribuait l'exclusivité d'une censure fondée sur la concession de licences comme condition préalable à toute impression 4. Un pas supplémentaire avait ainsi été fait vers la centralisation du contrôle idéologique exercé par l'État sur la production imprimée; contrôle qui se verra accroître, peu de temps après, par la pragmática sanción de 1 «[…] porque algunos dellos no conviene que anden en romance. Otros porque contienen cosas vanas, curiosas, apócrifas y supersticiosas, y otros porque tiene errores y heregías» (VALDÉS, Cathalogus Librorum, qui prohibentur mandato Illustrissimi & Reverend. D. D. Ferdinandi de Valdes Hispalensi. Archiepi, Inquisitoris Generalis Hispaniae, 552, nº 604. L'ouvrage comprend un Librorum prohibitorum Cathalogus, & primo latinorum, fol. 13-46, et un Cathalogo de los libros en Romance, que se prohiben, fol. 47-72). 2 Pour la complexe histoire éditoriale et la diffusion de l'ouvrage, il convient de consulter HERRÁN ALONSO, Tras las huellas de una obra prohibida, où il est rendu compte du contraste entre les subventions, les nombreux appuis, les censures favorables et le privilège qui accompagnèrent la première édition de la Celestial, aujourd'hui disparue, d'une part, et l'expéditive condamnation inquisitoriale qui interdisait le livre peu de temps après, interdiction reprise dans tous les index entre 1559 et 1640. Les index espagnols du XVI ème siècle furent étudiés et édités par MARTÍNEZ DE BUJANDA, Index des livres interdits. V et Index des livres interdits. VI. 3 Voir BERGER, Libro y lectura en la Valencia del Renacimiento, p. 117. 4 On peut lire, dans le corps de la nouvelle disposition: «parce que nous sommes informés que du fait de les [i.e. les licences] avoir accordées avec facilité, on a imprimé des livres inutiles et sans intérêt aucun et où l'on trouve des choses impertinentes» («porque somos informados que de haberse dado con facilidad [i.e. las licencias], se han impreso libros inútiles y sin provecho alguno y donde se hallan cosas impertinentes», DE LOS REYES GÓMEZ, El libro en España y América, vol. 2, p. 79).
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Citer

Alain Begue, Emma Herran-Alonso. La figure de David dans la prose espagnole du XVI ème siècle : l'exemple du Libro de Cavallería Celestial de Jerónimo de Sampedro. Les figures de David à la Renaissance, 2015. ⟨hal-02522932⟩
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