L'Appel à communication évoque les mutations tardives du capitalisme et du travail, ainsi que les perspectives, notamment dans le rapport à la nature. Une analyse en profondeur du travail est nécessaire avant de pouvoir en venir esquisser quelques pistes, notamment en ce qui concerne le numérique et les plate-formes. Le travail est dégagé petit à petit au 19 e siècle suivant deux grandes orientations : soit un bien de la nature (le talent-Rawls) magnifié par le travail que l'individu offre sur le marché en complément du capital en espérant qu'il soit le plus valorisé possible, ainsi que le suggère la vision libérale, soit la vision socialiste qui considère le travail comme la source même de la valeur économique, mesurée de différentes manières (généralement, le temps de travail socialement nécessaire affecté d'un coefficient relatif à la qualification). La nature, dans ces constructions, est principalement un matériau brut sans valeur, une « ressource » qui ne prend de valeur que dans sa mise en forme par le travail et le capital. L'émergence de l'écologisme dans les années 1960 et 1970 provoque une lente remise en question. Trois attitudes dominent dans un premier temps, du côté socialiste : une réinterprétation de l'enjeu comme petit-bourgeois (Enzenberger, économistes du PCF), un « front secondaire », dépendant de l'issue de la lutte des classes, sans remise en cause de priorité des luttes, et un changement de paradigme chez certains marxistes qui les pousse à s'orienter vers l'écologisme, qui leur apparaît comme un nouveau paradigme (Lipietz, Deléage). Sans être explicitement théorisé le libéralisme semble anticiper de son côté un changement dans l'investissement et les modes de vie (exemple du Club de Rome, composé en partie d'industriels)...