La documentation confraternelle est constituée de cinq types de sources. Si les documents portant sur la memoria individuelle (brefs et rouleaux des morts ; nécrologes et martyrologes) sont bien connus des historiens, les sources portant sur la memoria collective (actes de confraternité de communautés associées ; suffrages de prières pour les défunts d'une communauté associée ; listes de confraternités) sont en revanche largement méconnues et sous exploitées. Je présenterai dans un premier temps ces différents types de documents, permettant de reconstituer les réseaux de confraternité des établissements religieux. Puis je montrerai, dans un second temps en m'appuyant sur plusieurs exemples concrets, comment les réseaux de confraternité ont favorisé la circulation des moines et des clercs entre les établissements associés et comment ces déplacements ont à leur tour favorisé la circulation des livres et des textes, ainsi que les échanges spirituels, intellectuels, artistiques, etc. Du IXe siècle au concile de Trente (et surtout du XIe au XVe siècle), les réseaux de confraternité ont en effet constitué, pour les établissements religieux dits "indépendants", une alternative efficace aux réseaux monastiques, aux ordres religieux et aux congrégations.