Neste ensaio epistemológico argumentamos que o modelo desenvolvido para pensar a evolução biológica não é suficiente para apreender a evolução cultural em ciência arqueológica. "Le sensible est précisément ce medium où il peut y avoir l'Être sans qu'il ait à être posé : l'apparence sensible du sensible, la persuasion silencieuse du sensible est le seul moyen pour l'Être de se manifester sans devenir positivité, sans cesser d'être ambigu et transcendant" (MERLEAU-PONTY, 1964, p.267) Prolegomena Ao criar uma relação de função entre o processo evolutivo genético da potência somática (bio-cognitiva) e as evoluções epifilogenesiásticas das duas outras potências irredutíveis-tecnicidade e onomacidade-as quais constituem as condições de existência do Ser, o modelo atual neodarwinista desenvolvido para pensar a evolução cultural em arqueologia cria uma hierarquização metafísica do fenômeno cultural. Daí decorre uma redução que oblitera reconhecimento e tratamento de uma importante carga de dados relativos à evolução cultural presentes no registro arqueológico: enquanto que o soma será fundador, a tecnicidade e a sacralidade, meramente expressões adaptativas de natureza fenotípica, serão derivadas e secundárias. Essa hierarquização nega efetividade ontológica (realidade) aos princípios e propriedades da ordem da tecnicidade e da ordem da sacralidade (signo/símbolo). Com vistas a produzir o postulado segundo o qual esse modelo não é suficiente em ciência para pensar a evolução cultural a partir das fontes arqueológicas, devemos estabelecer alguns pontos que serão tratados no curso do texto. Entendemos a arqueologia como a ciência que estuda a evolução do Ser. A ciência arqueológica é a um só tempo o estudo das histórias evolutivas de linhagens