Literatura y demonología en la España de los siglos XV y XVI: ¿hacia la emergencia de un nuevo género?
Littérature et démonologie dans l’Espagne des XVe et XVIe siècles : vers l’émergence d’un genre nouveau ?
Résumé
Nicolas Diochon retrace les différentes étapes de la
genèse du genre démonologique en Europe en s’arrêtant en particulier
sur le cas espagnol. Avant de connaître sa période d’expansion et de
renouveau au XVIe siècle, la littérature démonologique affleure avec
force au XIVe siècle à la faveur de la grande crise morale et
religieuse qui secoue l’Europe. Si la littérature démonologique avait
adopté dans les premiers temps l’allure de textes normatifs, c’est
progressivement la forme du traité qui s’impose coïncidant avec la
période de pleine activité de l’Inquisition médiévale. Au XVIe en
Espagne, les traités de démonologie sont rédigés en langue
vernaculaire de telle sorte que leur lectorat s’élargit : le livre de
Castañega (1529) s’adresse, par delà le clergé, à l’ensemble des
fidèles tandis que celui de Ciruelo (1530), adressé aux juges
séculiers et ecclésiastiques, propose une classification exhaustive
des superstitions. L’originalité et la modernité des deux textes tient
à ce qu’ils délaissent le latin pour le castillan et à ce qu’ils
convient le lecteur à compléter, grâce à sa propre pratique,
l’inventaire proposé. Dans son traité de 1599, Martín del Río qui
s’adresse à toute la chrétienté et non plus aux seuls Espagnols,
revient au latin afin de proposer une somme destinée à rassembler le
point de vue des juristes, des théologiens et des philosophes en
matière de démonologie. Son ouvrage intègre désormais les peines
proposées pour chaque cas mais également un certain nombre d’anecdotes
« abominables » qui flattent le goût du sensationnel de son lectorat.
Une nouvelle tendance se dessine qui éloigne de leur visée théorique
initiale les textes consacrés aux phénomènes surnaturels et à la
sorcellerie.