Examiner la teneur de l'hispano-américanisme espagnol à travers certains « programmes américanistes » parus dans les années 1910-1920 en Espagne, c'est s'immerger dans le mouvement de pensée qui est la matrice de ces projets sans toutefois se laisser happer ni par la perspective diachronique ni par l'étendue chronologique que suppose une telle élaboration conceptuelle. Nous choisissons de restreindre le champ problématique de ce travail à l'analyse des aspects culturels susceptibles d'éclairer un questionnement sur le rôle de certains projets supranationaux dans la reconstruction identitaire d'une nation. En l'occurrence, il s'agit de s'interroger sur l'intérêt de concevoir une fraternité et un rapprochement entre les nations de langue et de culture hispaniques à une époque où l'idéal de renaissance de la nation espagnole suscitait une inquiétude profonde au sein de ses élites politiques et intellectuelles. Les trois principaux ouvrages sur lesquels s'appuie cette étude n'ont pas été sélectionnés en fonction de leur représentativité d'un hispano-américanisme-type qui aurait été immuable, mais plutôt en raison de leurs coïncidences (sans pour autant omettre leurs divergences) avec ce que certains dénomment « hispano-américanisme américain 1 », et que nous appellerons, dans un souci de clarification des concepts, le latino-américanisme de destin unioniste. Le premier ouvrage est celui de Rafael Altamira (1866-1951), España y el programa americanista 2 , paru en 1917 à Madrid. Ce livre est divisé en trois grands chapitres dont le premier, intitulé « El programa de nuestro americanismo », propose un fragment (de la page 62 à la page 68) baptisé « Programa mínimo y urgente », lui-même articulé en cinq parties : « Organización central », « Cuestiones de nuestros emigrantes », « Cuestiones económicas », « Defensa del idioma e intercambio intelectual », et enfin « Facilidad de comunicaciones ». C'est ce « programme minimum » qui a principalement retenu notre attention.