Les animaux, et particulièrement les chats, ont envahi internet dans une série d'images comiques, dont la caractéristique principale est d'être assortie d'une légende de part et d'autre de l'illustration. Ces légendes constituent autant de déclarations supposément faites par ces chats. Ce type d'anthropomorphisme fondé sur l'interprétation de ce que le chat représenté en photographie pourrait penser dans des termes normalement réservés aux humains (sentiments, expressions) est très prégnant sur internet et le lexème lolcat désigne autant les chats que le dispositif image/légende. De plus en plus de linguistes se penchent sur la caractérisation de l'idiolecte de ces légendes, appelé lolspeak. Certains le catégorisent dans les quasi-pidgins nés sur internet [Lefler 19, Liberman], et montrent à quel point ce lecte joue à la fois sur la syntaxe, la graphie phonétisante, et la grammaire de l'anglais de façon créative, grâce à une communauté d’internautes réactifs, qui commentent et génèrent le contenu du site de curation de lolcats le plus important, I can has Cheezburger [Miltner, 72, Vaughan et Gawne, 99]. Dans cet article, je propose d’exposer le panorama de ces pratiques discursives animalières et essentiellement anthropomorphiques, en les liant à la communication habituellement réservée aux nourrissons (infant-oriented speech ou motherese), à cause de la proximité affective de l’humain envers le chat domestique. Cette affection a tendance à s’effacer lorsque le chat devient célèbre, et que le discours qui lui est attribué vient d’une seule source (son propriétaire, dans la plupart des cas), et qu’il est anthropomorphisé grâce à un éthos discursif imposé.