La fragmentation théorique est inhérente à la traductologie, et tout particulièrement à l'oeuvre de Jean-René Ladmiral. Comme l'auteur le souligne à juste titre, la théorie de la traduction demeure toujours parcellaire d'un point de vue épistémologique et cela pour deux raisons principales. D'une part, sa finalité première consiste à conceptualiser une pratique tributaire de la subjectivité du traducteur et des décisions qu'il doit prendre. D'autre part, la complexité de cette discipline, qui va bien au-delà de la seule linguistique et qui met à contribution la plupart des sciences humaines, exige une ouverture interdisciplinaire et rend ainsi inévitable la parcellarisation de cette science en devenir. Dans l'état actuel de nos connaissances, les traductologues n'arrivent pas encore à unifier les travaux pluridisciplinaires qui se font jour en traduction. Cependant, cette parcellisation théorique se trouve renforcée par la dialectique ladmiralienne et par son choix délibéré de proposer des théorèmes et non une théorie unique. Considérant la traductologie comme un concept premier, Jean-René Ladmiral met l'accent sur l'activité réflexive réalisée par la traductologie qui doit aller de pair avec une réflexivité psychologique, mettant clairement en avant les difficultés inhérentes à ce travail de déverbalisation ou « no man's langue » : que se passe-t-il dans notre cerveau pour que nous parvenions à retenir les éléments de signification du texte-source tout en oubliant ses signifiants ? Comment passons-nous « du verbo-linguistique au logico-cognitif » ? Vastes questions qui dépassent le cadre stricto sensu de la traduction et dont les réponses ne sont que fragmentaires. Nous serons amené à étudier, chemin faisant, certaines célèbres formules qui ont fait la fortune de Jean-René Ladmiral.