Two fragments of a necrology of the abbey of Fécamp (11th-12th centuries). Study and edition of an exceptional memorial document
Deux fragments d’un nécrologe de la Trinité de Fécamp (XIe-XIIe siècles). Étude et édition critique d’un document mémoriel exceptionnel
Due frammenti di un necrologio della Trinità di Fécamp (XI-XII secolo). Analisi ed edizione critica di un documento storico unico
Résumé
The composite miscellany Paris, BnF, nouv. acq. lat. 2389 contains, on folios 33 and 34, two fragments of a necrology copied at the end of the 11th century, which was then added to throughout the following century. First noted by J.-L. Lemaitre, this little-known document has long been attributed to the abbey of Bec. However, the reconstitution of the network of confraternity of Fécamp reveals that this necrology should instead be assigned to this abbey. These fragments are of considerable interest: they belong to the oldest surviving Norman necrology and preserve the names of numerous monks linked with the abbey of Fécamp, thus demonstrating that the spiritual network established by William of Volpanio survived long after his death and those of his disciples. They also offer unparalleled evidence of the close bonds established between the abbey of Fécamp and various Benedictine monasteries in Burgundy, Normandy, Picardy, England, Lorraine, the Île-de-France and Flanders during the 11th and 12th centuries. The scriptorium of Fécamp was, at this time, at its height, and spiritual links played an essential role in the transmission of texts and the enrichment of monastic libraries.
Le recueil factice Paris, BnF, nouv. acq. lat. 2389 contient, aux fol. 33 et 34, deux fragments d’un nécrologe copié à la fin du XIe siècle puis enrichi tout au long du siècle suivant. Signalé dans le premier supplément de son répertoire par J.-L. Lemaitre, ce document méconnu a été attribué à l’abbaye du Bec. La reconstitution du réseau de confraternité de l’abbaye de Fécamp amène à rejeter cette attribution et à restituer ces deux feuillets à ce dernier monastère. Ces fragments présentent un intérêt considérable : ils proviennent du plus ancien nécrologe normand conservé et précisent l’origine de nombreux moines associés ; ils prouvent la survivance du réseau spirituel volpianien bien après la mort de son fondateur, l’abbé réformateur Guillaume de Volpiano, et de ses disciples ; ils offrent enfin un témoignage exceptionnel des relations étroites établies entre l’abbaye de Fécamp et plusieurs monastères bénédictins situés en Bourgogne, en Normandie, en Angleterre, en Lorraine, en Picardie, en Île-de-France et en Flandre aux XIe et XIIe siècles. À cette époque, la production du scriptorium de Fécamp est à son apogée et les associations spirituelles jouent un rôle essentiel pour la transmission des textes et l’enrichissement des bibliothèques monastiques.
La raccolta fittizia Paris, BnF, nouv. acq. lat. 2389 (nuova acquisizione) contiene, ai fol. 33 e 34, due frammenti di un necrologio copiato alla fine dell’undicesimo secolo, quindi arricchito durante tutto il secolo successivo. Menzionato da J.-L. Lemaitre nel primo supplemento del suo repertorio, questo documento misconosciuto è stato attribuito all’abbazia « du Bec ». La ricostituzione del legame di confraternita dell’abbazia di Fécamp porta a respingere quest’attribuzione e a restituire questi due fogli a quest’ultimo monastero. Questi frammenti sono degni di un interesse notevole : provengono dal più antico necrologio normanno tramandato e precisano l’origine di molti monaci associati. In parallelo costituiscono la prova della sopravvivenza di una rete spirituale volpiniana ben dopo la morte del suo fondatore – l’abate riformatore Guglielmo da Volpiano – e dei suoi discepoli. Infine offrono una testimonianza straordinaria delle relazioni intense stabilitesi tra l’abbazia di Fécamp e molteplici monasteri benedettini situati in Borgogna, in Normandia, in Piccardia, in Inghilterra, in Lorena, in Île-de-France e nelle Fiandre nel corso dell’XI e XII secolo. In quel tempo la produzione dello scriptorium di Fécamp raggiunge l’apogeo e le associazioni spirituali giocano un ruolo di prim’ordine nella trasmissione dei testi e l’arricchimento delle biblioteche monastiche.
| Origine | Accord explicite pour ce dépôt |
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