Toute stigmatisation peut recevoir des réponses ; parmi elles, la resignification permet à une entité stigmatisée (personne, groupe, catégorie) de répondre à partir du contenu même de l’adresse stigmatisante. Dans sa dimension discursive, elle consiste à reprendre un élément langagier ressenti comme blessant et/ou injurieux et à en modifier la valeur axiologique négative pour le transformer en marque d’identité habilitante. Les exemples bien connus de drag, queer, salope ou bitch, utilisés en contexte militant comme éléments lexicaux porteurs de fierté, sont issus de ce processus ; leurs valeurs négatives sont réappropriées par les locuteur.rice.s et métabolisées en marqueurs d’être. Ce processus est une des tactiques de lutte contre les oppressions liées au genre, au sexe ou à la race dans les mouvements contemporains, tactique décrite et théorisée par Judith Butler, mais cet article situe la resignification dans le champ de l’analyse linguistique du discours, d’où elle est pour le moment absente, bien qu’elle satisfasse pleinement aux objectifs de l’approche discursive, par ses dimensions sociale, politique et subjective. Après avoir retracé la généalogie de la resignification comme pratique politique, et détaillé le cadre notionnel posé par Judith Butler, je propose une typologie de ses formes langagières et non langagières.