Accoler « ordinaire » à « spectacle » invite à faire d'emblée un pas de côté par rapport aux considérations habituelles sur le spectacle des villes (dont le carnaval, le marché, etc., sont les scènes favorites)-et leurs développements récents sous la question des « villes créatives 1 ». Il y a là le pari que la question de la spectatoralité posée dans ce volume gagnerait à ne pas se focaliser uniquement sur les régimes d'attention « extraordinaires » (ceux impliqués par un geste déic­tique initial : « regardez là / moi »), mais également sur ceux, plus ordinaires, qui marquent une présence au monde environnant plus élémentaire. Saisi sous cet angle, le spectaculaire ne serait qu'une variation d'un régime d'attention ordinaire, comme le formule Isaac Joseph : « On sait combien l'inattendu, loin de s'opposer à l'ordinaire, fait au contraire partie de sa routine, au point que c'est tout naturel­lement que l'oeil du passant s'attend à être provoqué par son spectacle 2. » Considérer la vie urbaine comme un spectacle ordinaire conduit à examiner à la fois la question de l'attention sensorielle en ville, et en quoi elle peut s'articuler avec la notion de spectacle. Cela se fera en deux temps : le premier, après avoir retracé à grands traits comment les usages des sens en ville sont progressivement devenus, à partir de la modernité industrielle, une des façons d'interroger la vie métropolitaine, s'intéresse à sa saisie par la sociologie urbaine issue de l'école de Chicago qui en a fait l'un des motifs cruciaux de l'enquête ethnographique en ville par la thématisation de l'attention. Erving Goffman et Isaac Joseph seront mes guides privilégiés. Le second temps présente quelques exemples ethno­graphiques illustrant, pratiquement, pour les citadins, les enjeux d'un tel spectacle.