Comment et jusqu’où la revendication, puis l’obtention, d’une intégration à la « communauté des citoyens » s’accompagnent-elles (ou pas) d’une reconnaissance identitaire ? En parcourant l’histoire des divers modes d’entrée des femmes dans la représentation nationale, de 1789 jusqu’à la loi sur la parité, on peut observer comment l’intégration d’un « groupe » en tant que tel a jusqu’à aujourd’hui impliqué de supposer sa spécificité politique. Cette apparente entorse au dogme républicain s’est accompagnée d’une extension des frontières de l’universel qui n’a nullement remis en question son principe : le postulat d’un citoyen théoriquement neutre. Reste à savoir si ce qui s’est appliqué aux femmes peut s’appliquer à d’autres groupes, et quels groupes.