La France du Sud-Est (Languedoc-Roussillon, Midi-Pyrénées, Provence-Alpes-Côte d’Azur)
Résumé
Diese Bilanz von zwei Jahrzehnten Forschung in Südwestfrankreich soll über die vorhandenen Bestandsaufnahmen deutlich hinausgehen. Ungelöste Fragen sollen neu formuliert und dazu jüngste Erkenntnisse über religiöse Vorstellungen und Praktiken im Rahmen eines umfassenden soziokulturellen Ansatzes ins Blickfeld gerückt werden. Fine ausführliche tour d'horizon der unterschiedlichen Kultstätten läβt die entscheidende Rolle der Territorien erkennen und zeigt, wie die der Siedelgemeinschaften bis zu den ersten kulturellen Veränderungen des 2. Jahrh. v. Chr. allmählich an Bedeutung gewinnt. Im beharrlichen Festhalten an Ahnen- und Heroenverehrung erweist sich für diese Region Galliens vom Beginn der Eisenzeit an deutlich das machtvolle Wirken einer gesellschaftlichen Elite bzw. (ab dem 3. Jahrh. v. Chr.) einer Reiteraristokratie. Infolgedessen ist auch der Volksglaube häufig überformt von den religiösen Ausdrucksformen des Strebens nach Rang und Ansehen.
This report of a two decades research in Sout-East France, intends to go beyond the pattern of the previous gazetteers. The purpose is a new definition of the outstanding questions altogether with putting in prospect new established facts in the field of beliefs and practices inside a broad socio-cultural sight. An extensive survey of the different cult sites is presented here and emphasizes the predominant participation of territories and the slow emergence of the part played by settlements until the first cultural mutations in the 2nd century BC. From the assertion of cults to the ancestors and of heroic-cults as soon as the beginning of the Iron Age, this part of Gaul sharply shows the dynamic function of a social elite then of the warrior aristocracy since the 3rd century BC. From then on, the popular devotions will often be absorbed by the growing manifestation of a social valorization.
Ce bilan sur les deux décennies de recherches dans le Sud-Est de la France veut dépasser le cadre des inventaires préexistants. Il tente de reformuler les questions en suspens, de mettre également en perspective les acquis récents de la recherche dans le domaine des croyances et de leurs pratiques au sein d'une vision socioculturelle plus large. Un vaste tour d'horizon des différents lieux de culte est réalisé, qui met en valeur la part majeure des territoires et la lente émergence de celle des habitats groupés jusqu'aux premières mutations culturelles du IIe s. avant J.-C. Au travers de l'affirmation des cultes rendus aux ancêtres et aux héros dès le début de l'âge du Fer, cette région de la Gaule révèle avec acuité le rôle dynamique d'une élite sociale, puis d'une aristocratie équestre à partir du IIIe s. avant J.-C. Dès lors, la piété populaire sera souvent absorbée par l'expression croissante de la valorisation sociale.
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