Grec et gallo-grec : les graffites sur céramique aux sources de l’écriture en Gaule méridionale (IIe-Ier s. av. J.-C.)
Résumé
Inschriften und Graffiti auf Keramik in griechischem Alphabet erleben vom Ende des dritten bis zum Ende des ersten Jahrhunderts v. Chr. an mehreren indigenen Fundstätten Galliens eine Blütezeit. In der Hauptsache handelt es sich um vollständige oder abgekürzte Namen, die als Besitzermarken interpretiert werden. Aus Lattes kennt man aber auch zwei Alphabete, die vom Erlernen der Schrift Zeugnis ablegen. Der Beitrag diskutiert, ob es sich um Belege für den Gebrauch der griechischen oder der keltischen Sprache handelt und reflektiert über den Sinn dieser späten Aneignung eines technischen Hilfsmittels durch die Kelten Südfrankreichs (Behauptung der eigenen Identität) sowie dessen tatsächliche Verbreitung (eine Schrift des Volkes ?).
From the end of the 3rd century to the end of the 1st century BC, inscriptions and graffiti with Greek letters on pottery flourish on several indigenous sites of Southern Gaul. They consist in full or abbreviated names, being interpreted as owners "marks" but at Lattes, two abecedaries attest learning of writing. The paper discusses the eventuality that it may reveal the use of the Greek language rather than of Gaulish, and the signification of the late appropriation of this tool by the Celts of Southern Gaul (an affirmation of identity), and the reality of its distribution (a popular writing ?).
A partir de la fin du IIIe s. et jusqu'à la fin du Ier s. av.J.-C., on voit fleurir des inscriptions et graffites sur céramique en alphabet grec dans plusieurs sites indigènes de Gaule méridionale. Il s 'agit surtout de noms complets ou abrégés interprétés comme marques de propriété, mais il y a aussi à Lattes deux abécédaires témoins de l'apprentissage de l'écriture. Après avoir discuté de la possibilité de l'usage éventuel du grec plutôt que du gaulois, on s'interroge sur le sens de cette appropriation tardive par les Celtes du Midi d'un outil technique (affirmation d'identité) et de la réalité de sa diffusion (une écriture populaire ?).
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