« L’hospitalité proustienne entre la lettre et l’esprit »
Résumé
À lire la Recherche, on peut estimer que l’hospitalité se dissout tout entière dans la
mondanité. Les textes bibliques définissent l’hospitalité : elle est l’accueil de l’autre en tant
qu’il est l’autre, l’intrus. "Intrusus" est celui qui entre avec force, qui s’introduit si violemment,
sans droit de le faire, de sorte qu’on le chasse. C’est celui qui n’est pas invité», explique Pascal
Quignard1. L’hospitalité suspend le désir légitime de chasser l’intrus. Au nom de quoi ?
L’homme religieux sait que l’hôte est une image, énergique et secrète, de la divinité. Une fois
dites ces fortes paroles, on est tenté de penser que tout le reste n’est que littérature. Et c’est
peut-être le rôle de la littérature que de confronter l’hospitalité comme valeur – c’est-à-dire
comme impossibilité – à ce que chaque époque tient pour le possible, le concret de l’existence.
De ce point de vue, la Recherche témoigne du moment où l’hospitalité sacrée devient lettre
morte, épuisée par une société où la visite, l’invitation, l’entre-soi remplacent la promesse
d’altérité contenue dans l’éthique et la pratique (archaïque ?) de l’hospitalité.
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