La vie comme “Écriture” chez Grégoire de Nazianze
Résumé
Le dessein de ce discours est de faire l'exposé complet Du cours de mes malheurs, ou encore de mes avantages. Les deux premiers vers de la grande Autobiographie poétique du Nazianzène 1 annoncent clairement le projet littéraire entrepris : faire oeuvre d'histoire (ἐξιστορῆσαι), non au sens moderne, objectif ou factuel, du terme, mais en un sens moral, auquel la Bible n'est pas étrangère 2. L'opposition entre ses « malheurs » et ses « avantages » n'induit pas seulement, en effet, un point de vue subjectif, mais un système de valeurs : Grégoire joue ici sur le mot δεξιῶν, désignant à la fois ce qui est du côté droit, ce qui arrive de bon et ce qui est droit moralement, et fait une allusion discrète à un verset des Proverbes en grec : « Dieu connaît les chemins de droite 3 ». Ce qui est traduit au deuxième vers par le [p. 26] « cours », c'est en fait le « chemin » pris par le poète, traçant ainsi, en même temps que sa propre histoire, tout un itinéraire spirituel.
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