Beyond Linguistic Unconscious: Affect Figurability and Gender in Merleau-Ponty
Além do inconsciente linguístico: figurabilidade do afeto e gênero em Merleau-Ponty
Résumé
Vários psicanalistas produziram, no nome da psicanálise, teorias sobre sexualidades e gêneros não-binários, avaliando-os no que diz respeito à sua conformidade com o complexo de Édipo, o complexo de castração, as formulas da sexuação e o falo. A maioria destas análises se remete ao Simbólico, registro lacaniano – ou inspirado por Lacan – de regras transcendentais, universais que determinam a subjetividade e os processos “normais” de subjetivação. Esta ordem da Lei, composta de uma rede de cadeias de significantes, se fundamenta sobre a linguagem, e a concepção um inconsciente estruturado como a linguagem. Se Lacan se distanciou da primazia do Simbólico nos anos setenta, uma parte da sua legacia, ficou, para numerosos psicanalistas, vinculada a esta concepção, particularmente quando na hora de avaliar as configurações de sexualidade e gênero não binárias.
Estas teorizações não deixam de levantar a questão do efeito de uma concepção estruturalista do inconsciente sobre os destinos de vidas humanas, na seleção de “vidas dignas de ser vividas” (Butler, 2014, p 62) assim operada.
Para vários psicanalistas, a concepção do inconsciente por Merleau-Ponty está errada, por não levar em conta a dimensão primordialmente linguística do inconsciente. Colocaria, portanto, a questão seguinte: em que medida uma concepção do inconsciente não fundamentada sobre a primazia da linguagem pode evitar a imposição de categorias universais da subjetivação consideras a-históricas e a-culturais? Este artigo visa mostrar que a teorização, por Merleau-Ponty, do inconsciente tem a ver com o afeto, e introduz a perspectiva de um simbólico não exclusivamente linguístico. Fundada sobre a centralidade do corpo vivido, esta concepção passa da constituição à instituição, e assim coloca a afetividade no centro do inconsciente. O inconsciente se revela, portanto, não inteiramente linguístico, o que possibilita uma leitura não binária dos gêneros e das sexualidades.
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