La double imposture de l’appel au dialogue philosophique dans le Contra sectam sive haeresim Sarracenorum de Pierre le Vénérable
Résumé
La double imposture de l'appel au dialogue philosophique dans le Contra sectam sive haeresim Sarracenorum de Pierre le Vénérable 1 Depuis Platon, le dialogue, entendu comme pratique de l'entretien, dont la science a pour nom « dialectique », ou philosophie lorsqu'elle constitue une connaissance vraie, est attaché à une démarche heuristique, c'est-à-dire visant en même temps à rechercher, à découvrir et à enseigner 2. Son étymologie l'oblige à s'exercer entre deux interlocuteurs, qui se donnent pour objectif commun d'avancer, par tout échange de paroles répondant à une certaine réglementation, dans l'acquisition progressive d'un savoir ou la compréhension d'une difficulté. Fondé sur une offre de rencontre et un échange réciproque entre des individualités, le procédé dialogique commence donc par être invitation à libérer la pensée dans un élan vers l'autre, dont on accepte au départ et respecte en permanence la différence irréductible, et que l'on considère comme susceptible d'intervenir sur sa propre perfectibilité dans l'édification de la vérité. Contrairement à ce qu'estimaient les humanistes du XV e siècle, le Moyen Âge fut une ère où la forme dialoguée occupa une place prépondérante 3 , ne serait-ce qu'avec la collatio monastique, et, plus tard, la disputatio scolastique, qui, à la création de l'université, devint un genre institutionnalisé 4. Quoique son élaboration et sa codification aient été complexes, les principes généraux du dialogus relevés plus haut n'en demeurent pas moins à son origine. Mais nous n'aurons pas besoin de lui consacrer plus qu'une allusion, puisque notre propos n'obligera point à excéder le XII e siècle. À cette époque, en effet, Pierre le Vénérable 5
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