Traduire le texte-monde
Résumé
Malgré le développement récent des travaux de chercheurs, anthropologues, linguistes, littéraires et ethnologues sur l'oralité, celle-ci est encore mal comprise, peut-être parce qu'elle se situe au cœur d'un large faisceau épistémologique et qu'elle est encore souvent pensée exclusivement par opposition à l'écrit en tant que graphie ou que littérature écrite. Laisser le traducteur oraliser son texte comme l'a fait l'écrivain dans le sien, c'est refuser les mythes et les tabous qui pèsent sur le traducteur qui, de toute façon, comme ne cesse de le rappeler le pseudo-adage italien, est un traître : statut ancillaire qui colle à la peau du traducteur depuis des siècles ; le traducteur qui ne serait qu'un passeur ; le nécessaire effacement du bon traducteur, le gommage de la traduction, d’où la bonne traduction qui est celle qui ne sent pas la traduction, qui laisse entretenir l’illusion que le texte a été écrit en français dans l’original.
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