Conflit, reconnaissance et réification : figures de la réciprocité chez J.P. Sartre
Résumé
La théorie de Honneth constitue l'une des tentatives les plus abouties de réactualisation du legs hégélien en matière d'analyse des conflits de reconnaissance. C'est la référence à la psychologie meadienne qui a permis à Honneth de reprendre les intuitions hégéliennes et d'en faire le fil conducteur d'une théorie sociale expliquant les processus de transformation sociale en fonction d'exigences normatives, inscrites dans des relations de reconnaissance 2. Sur cette base, la reprise de la tripartition hégélienne a posé les bases d'une analyse des luttes sociales au prisme d'une « grammaire » du mépris et de la reconnaissance. Le souci de mettre en lumière la façon dont on peut saisir le développement historique comme un processus conflictuel de lutte pour la reconnaissance a amené Honneth à revisiter l'histoire de la pensée post-hégélienne avec une attention toute particulière portée aux philosophies sociales de Marx, Sorel et Sartre. Il s'est agi de montrer en quoi celles-ci ont en commun de saisir les conflits sociaux comme porteurs de revendications de reconnaissance sans disposer des ressources permettant d'éclairer la structure morale de ces conflits. Telle est l'intuition qui commande aussi bien la lecture que Honneth propose de Marx et de Sorel que son interprétation de l'apport sartrien. En ce qui concerne la démarche sartrienne plus spécifiquement, elle aurait, selon Honneth, eu le mérite de mettre en relief 1 Alice Le Goff est maître de conférences en philosophie sociale et politique à l'Université Paris Descartes. 2 HONNETH A., La lutte pour la reconnaissance, trad. Pierre Rusch, Paris, Cerf, 2000.
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