La "Question juive" dans l'Eglise. Approches identitaire et théologique - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Article Dans Une Revue Sens. Juifs et chrétiens dans le monde d'aujourd'hui Année : 2001

La "Question juive" dans l'Eglise. Approches identitaire et théologique

Menahem R. Macina

Résumé

La mise en exergue ecclésiale de la question juive, conjuguée avec la parution, dans les décennies qui suivirent le Concile, de nombreux ouvrages de recherche et de vulgarisation traitant de l’antisémitisme et de l’antijudaïsme chrétiens, et surtout de l’Extermination, a déclenché une prise de conscience génératrice de honte, qui a conduit les autorités religieuses à émettre d’assez nombreuses expressions de repentir et de demandes de pardon. Dans le même temps, se multipliaient les publications en tous genres - des plus savantes aux plus ‘naïves’, mettant en exergue les valeurs du judaïsme et contribuant à revaloriser considérablement, aux yeux d’un nombre croissant de chrétiens, l’image du juif, de sa foi et de ses coutumes. Le résultat en fut la ‘réception’ progressive d’une image de plus en plus positive, voire avantageuse du peuple jadis le plus méprisé de la terre. De plus, la vogue croissante de la lutte contre le racisme et l’intolérance contribua largement à mettre hors-la-loi les attitudes et expressions antisémites et/ou antijudaïques, ou considérées comme telles. Tout cela, dira-t-on, n’était que justice ; et de fait, il n’y aurait rien eu à redire, au contraire, à ce changement considérable de cap si, comme c’est souvent le cas dans les périodes de mutation, on n’était passé sans transition d’un excès à un autre. En effet, dans l’euphorie de cette réhabilitation tardive, une espèce de « philo-judaïsme », souvent aussi excessif et irrationnel que l’antijudaïsme antécédent, a commencé de se répandre dans certains cercles, d’abord restreints, puis de plus en plus étendus. S’il ne s’était agi que d’une reconnaissance fraternelle et humaine mutuelle plus ou moins fusionnelle, et que le phénomène fût resté circonscrit à des groupes de fervents adeptes du dialogue entre chrétiens et juifs, il n’aurait eu aucune conséquence fâcheuse. Malheureusement, force est de constater qu’au fil des ans, s’expriment de plus en plus ouvertement les espérances les plus irréalistes, appuyées sur des discours justificateurs dont le moins qu’on puisse en dire est que leurs présupposés théologiques et doctrinaux sont fragiles, voire non réductibles au donné objectif de la foi chrétienne sur lequel elles sont censées être fondées. En effet - et là-dessus, tout croyant, juif ou chrétien, conséquent avec sa foi et sa tradition religieuse, sera d’accord -, une chose est de reconnaître, dans la foi et les coutumes de l’autre, des valeurs sublimes, voire salvifiques, autre chose est de tomber dans un ‘indifférentisme’ ou un syncrétisme qui en viennent à déformer, voire à dissoudre le donné fondamental de la foi de chacun. Or, de l’avis de spécialistes - un peu trop vite qualifiés, de ce fait, d’ « esprits chagrins » - des constructions théologiques, aussi hâtives que hasardeuses, telle la « théorie des deux voies de salut », commencent à se répandre, au point que beaucoup de fidèles chrétiens se demandent s’il s’agit là d’une nouvelle doctrine tacitement entérinée par l’Eglise. Qu’en est-il donc, dans les faits ?
Fichier non déposé

Dates et versions

hal-01421729 , version 1 (22-12-2016)

Identifiants

  • HAL Id : hal-01421729 , version 1

Citer

Menahem R. Macina. La "Question juive" dans l'Eglise. Approches identitaire et théologique. Sens. Juifs et chrétiens dans le monde d'aujourd'hui, 2001, Contribution à l'histoire de l'A.J.-C.F. La section de Lille (1948-1970), Nouvelle Série n° 257 (4), pp.179-181. ⟨hal-01421729⟩
34 Consultations
0 Téléchargements

Partager

Gmail Facebook X LinkedIn More