Une source vive de Martin Walser ou « le passé comme si c’était le présent » - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Article Dans Une Revue Allemagne d'aujourd'hui : revue francaise d'information sur l'Allemagne Année : 2006

Une source vive de Martin Walser ou « le passé comme si c’était le présent »

Résumé

Als Martin Walser 1998 seinen Roman "Ein springender Brunnen" veröffentlichte, in dem er das Leben seines Alter ego Johann zwischen 1932 und 1945 erzählt, wurde ihm von einem Kritiker vorgeworfen, dass in diesem Roman Auschwitz nicht einmal erwähnt wird und somit eine Vergangenheit verharmlost wird, die Walser seinerseits nur aus der Perspektive seiner Hauptfigur zu erzählen vorgab, das heißt ohne sie durch nachträglich erworbenes Wissen zu filtern. Die Erinnerung in diesem Roman, der zum Teil dramatischste Ereignisse aus dieser Zeit auslässt, stößt sozusagen frontal mit der offiziellen Erinnerung an die nationalsozialistische Vergangenheit zusammen und entspricht keineswegs den Erwartungen, denen im Gegenteil der literarische Hochstapler Bruno Doessekker so treffend entgegenkam, als er unter dem Namen Binjamin Wilkomirski angebliche Kindheitserinnerungen aus dem KZ veröffentlichte, die ihrerseits allerdings von der Kritik begrüßt wurden. Die Art und Weise, wie Walsers Roman aufgenommen wurde, stellt die Frage der Koexistenz eines offiziellen Gedächtnisses und einer aus persönlichen Erlebnissen gespeisten Erinnerung, die sich bisweilen sogar ausschließen, wenn sie im Widerspruch miteinander stehen, die aber auch zu einer dialektischen Erarbeitung des Kollektivgedächtnisses beitragen können. Gleichzeitig wirft die durch den Roman ausgelöste Debatte das Problem der Kontrolle über die Erinnerung der Augenzeugengeneration auf, wenn nicht gar der Enteignung der Erinnerung durch den ritualisierten Vergangenheitsdiskurs, wie es Imre Kertesz formuliert hat.
When in 1998 Martin Walser published his novel « The Springing Fountain » (original title : « Ein springender Brunnen ») which recounts the life of his alter ego, Johann, between 1932 and 1945, one critic reproached him for not even mentioning Auschwitz, and thus accused him of watering down past events that Walser was pertaining to relate through the eyes of his protagonist and therefore whithout any hindsight knowledge. Memory presented in this novel which ignores some of the most dramatic events of the period in question can be said to clash with the official memory of Germany’s Nazi past and does not meet the expectations that the imposter Bruno Doesseker manages to satisfy so well by evoking, und the name of Binjamin Wilkomirski, various supposed childhood memories in camps that have been so well received by critics. The reception of this novel by Walser questions the coexistence of an official memory and a divergent memory fed by personal recollections which can mutually exclud one another when in contradiction with each other, but which we can suppose contribute to a dialectic elaboration of the collective memory. At the same time, the debate presented by this novel brings to the fore the problem of controlling the memory of the witness generation, and indeed the dispossession of memory by riutalised discourse,as formulated by Imre Kertesz.
Lorsqu'en 1998 Martin Walser a publié son roman "Une source vive" (titre orig. "Ein springender Brunnen"), qui relate la vie de son alter ego Johann entre 1932 et 1945, il s'est trouvé un critique pour lui reprocher de ne pas même y avoir mentionné Auschwitz et l'accuser ainsi d'avoir édulcoré un passé que Walser prétendait quant à lui relater dans la perspective de son protagoniste, c'est-à-dire sans passer par le filtre d'un savoir a posteriori. La mémoire de ce roman, qui ignore des événements parmi les plus dramatiques de la période en question, entre en quelque sorte en collision avec la mémoire officielle du passé nazi de l'Allemagne et ne répond nullement aux attentes qu'a su, à l'opposé, si bien satisfaire l'imposteur Bruno Doessekker, en faisant paraître sous le nom de Binjamin Wilkomirski de prétendus souvenirs d'enfance dans les camps, salués quant à eux par la critique. L'accueil réservé à ce roman de Walser pose la question de la coexistence d'une mémoire officielle et d'une mémoire divergente nourrie de souvenirs personnels, qui peuvent aller jusqu'à s'exclure mutuellement quand elles se trouvent en contradiction, mais dont on peut penser aussi qu'elles participent chacune à une élaboration dialectique de la mémoire collective. En même temps, le débat suscité par ce roman soulève le problème du contrôle de la mémoire de la génération des témoins, voire de la dépossession du souvenir par le discours ritualisé, comme l'a formulé Imre Kertesz.
Fichier non déposé

Dates et versions

hal-01338311 , version 1 (28-06-2016)

Identifiants

  • HAL Id : hal-01338311 , version 1

Citer

Marcel Tambarin. Une source vive de Martin Walser ou « le passé comme si c’était le présent ». Allemagne d'aujourd'hui : revue francaise d'information sur l'Allemagne, 2006, N° 178, octobre-décembre 2006, p. 32-49. ⟨hal-01338311⟩

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