Cet article part du constat du décalage entre le faible intérêt académique pour les usages des artefacts musicaux dans l'espace public (transistors, ghetto-blaster, lecteurs mp3 en mode haut-parleur, etc.), et l'intensité des investissements sociaux dont ils sont / ont pu être l'objet. Pour le meilleur - comme autant d'occasions de sociabilités -, ainsi que pour le pire : du côté des oreilles subissant ces sons non désirés, des troubles voire des conflits d'urbanité. A partir de ce constat, et après avoir esquissé une problématique de ces usages, nous suivrons la trace d'un des rares documents de fiction incluant le ghetto-blaster comme élément moteur de l'action, le film Do The Right Thing de Spike Lee (1989). C'est à partir de cette perspective que sont envisagés ici les liens entre sons et espace, à savoir enchâssés dans une forme de vie à laquelle ils ne peuvent manquer d'être liés d'une manière ou d'une autre. En l'occurrence, cette forme de vie - le quartier majoritairement africain-américain de Bed-Stuy à New-York - tolère au quotidien des manifestations sonores assez bruyantes, mais traite comme pathologiques celles qui empêchent l'interaction, sont susceptibles de la faire échouer. Dans ce cadre, nous retrouverons in fine un des principes cardinaux d'organisation de l'interaction (issu de la sociologie goffmanienne) : une des causes de son échec (de son traitement comme pathologique) réside dans l'incapacité d'un ou des partenaires à distribuer son (leur) attention de manière adéquate (à la situation et à sa définition).