Le Manuscrit trouvé à Saragosse que Jean Potocki rédige entre 1797 et 1815 offre un kaléidoscope unique ou' peuvent se lire non seulement le destin du mouvement des Lumières, mais aussi le processus de mondialisation des sociétés humaines qui se répand sur la planète depuis le seizième siècle et qui subit aujourd'hui une accélération spectaculaire. On trouvera sans doute paradoxal de prétendre de'gager une image anticipe'e du devenir-mondial du capitalisme dans un récit qui passe complètement à côté de la révolution industrielle en gestation au moment de sa rédaction. Ce qui frappe à première vue, c'est tout au contraire l'absence surprenante de ce capitalisme entrepreneurial dans un roman où l'on voit défiler des soldats, des inquisiteurs, des libertins, des dévots, des bédouins, des grands d'Espagne, des courtisans de Versailles, des vice rois du Mexique, des prêtres égyptiens, des brigands siciliens, des géomètres, des cabalistes, des médecins, des encyclopédistes, des théories biologiques, ethnologiques, mathématiques, épistémologiques, narratologiques-bref tout sauf l'ombre d'un économiste ou d'un chevalier d'industrie. Mon analyse tentera de suggérer toutefois que cette absence de la thématique et de l'imaginaire industrialistes permet en réalité à Potocki d'entrevoir quelques-unes des caractéristiques 'post-industrielles' de notre capitalisme contemporain. Ou pour le dire autrement: c'est peut-être parce que Potocki ne met pas encore la figure de l'entrepreneur (schumpeterien) au devant de la scène qu'il peut mieux faire apparaitre dans toute sa pureté celle de l'investisseur, qui a pris aujourd'hui les commandes de nos économies post-fordistes.