L'Islam dans les cours de "langue et culture d'origine" : le procès
Résumé
Islam within the courses of language and culture of origin: under attack One cannot see the courses of language and culture "of origin" provided by Muslim countries as a machinery against integration. It is current in France to hear about the courses' Islamism, or the pupils and teachers' fundamentalism. This in fact appears to relate to old phantasms about Islam, rather than to the state of being. The paper first collects available information about Islam in LCO courses. Second, it argues about normative frames and expectation systems which possibly determine the way the courses are brought into play, as far as Islam is concerned, when out of the researcher's sight. Six of these frames are reviewed: i the juridical-political systems of the countries of origin, ii their organizational norms, iii their emigration policies, iv French political and organizational norms, v expectations of the target populations, and vi expectations of the pupils. Differences between the concerned countries are taken into account as far as possible. On the whole, these multifarious determinations constrain severely any uttering of Islam in the LCO courses, besides the fact that the national setting is dissuasive
L'enseignement des LCO relevant des pays du "monde musulman" n'est certainement pas le cheval de Troie introduit dans la citadelle de l'intégration pour mieux la réduire. Les bruits qui courent sur l'islamisme des cours, sur l'intégrisme des enfants et des maîtres, renvoient plus problement à un phénomène de rumeur, nourri de très anciens fantasmes d'altérité qu'à la réalité, laquelle semble à l'ordinaire des plus banales, et assez triste. Après avoir recensé les informations disponibles, l'article tente de décrire du point de vue de la place qu'ils font à l'islam les cadres normatifs et systèmes d'attentes qui déterminent, par hypothèse, la mise en oeuvre concrète du dispositif. Six sont passés en revue : les systèmes juridico-politiques des pays d'origine, les normes institutionnelles des pays d'origine, les politiques des pays d'origine relatives à leur émigration, les normes politiques et institutionnelles françaises, les attentes des populations cibles, et les attentes des élèves, - en essayant de tenir compte, dans la mesure des informations disponibles, des différences entre pays concernés. Leur superposition limiterait à peu de choses la présentation de l'Islam dans les cours de LCO, même si l'environnement était moins hostile
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