Guillaume de Rubrouck facing the Mongols : the account of a remarkable meeting
Guillaume de Rubrouck face aux Mongols : le récit d'une singulière rencontre
Résumé
In 1253, the King of France entrusted Guillaume de Rubrouck with an assignment
to visit the Khans of Mongolia. Upon his return, the Franciscan Guillaume gives
an account of what he has seen in a long letter addressed to Louis IX. Although there
had been some contact with the Mongols before, for the Christian world at that rime
they represented the ultimate in otherness. They inspired terror but at the same time
it was hoped to make allies of them against the Saracens. Thus this encounter with the Mongol society resembles a singular event insofar as, for westerners, it calls into question thier view of the world. Certainly, for Guillaume, his encounters are a series of shocks which generate a sense of the unexpected. To convey thses impressions, the author uses various narrative devices. This study reveals that devices are related to the unusual of the author's person in the account, and also to the particularities of epistolary narrative. Thus the central focus of the article contributes to showing the originality of this medieval form of travel literature and explains the meaning of A journey in the Mongol Empire by Guillaume de Rubrouck.
Guillaume de Rubrouck écrit le récit de son voyage auprès du grand Khan. Sa première rencontre avec les Mongols constitue une frontière pour le narrateur qui la rend sensible par un changement de type de discours souligné par la clôture marquée de la pause descriptive. L'auteur traduit ainsi sur le plan narratologique la stupeur générée par le surgissement de l'inattendu. alors que sa rencontre avec la société mongole s'apparente à un fait singulier dans la mesure où, pour l'occident, elle remet en cause le sens du monde.
ou
En 1253, le roi de France confie à Guillaume de Rubrouck une mission auprès des Kans mongols. A son retour, le franciscain relate ce qu'il a vu dans une longue lettre adressée à Louis IX. Bien qu'ils aient déjà fait l'objet de relations, les Mongols représentent alors, pour la chrétienté, l'altérité absolue. Ils suscitent la terreur et simultanément on rêve de s'en faire des alliées contre les Sarrasins. Aussi, la rencontre avec la société mongole s'apparente-t-elle à un fait singulier dans la mesure où, pour les Occidentaux, elle remet en cause le sens du monde ; concrètement, pour Guillaume, ses rencontres sont autant de chocs qui génèrent un sentiment d'inattendu. Pour traduire ces impressions, l'auteur utilise divers procédés narratifs. L'étude montre qu'ils sont en relation avec la place inhabituelle qu'occupe dans ce récit la personne de l'auteur et avec les particularités de la narration épistolaire. Ainsi la problématique retenue concourt à mettre en évidence l'originalité de cette forme médiévale du récit de voyage et éclaire la sens du Voyage dans l'empire mongol de Guillaume de Rubrouck.
ou
En 1253, le roi de France confie à Guillaume de Rubrouck une mission auprès des Kans mongols. A son retour, le franciscain relate ce qu'il a vu dans une longue lettre adressée à Louis IX. Bien qu'ils aient déjà fait l'objet de relations, les Mongols représentent alors, pour la chrétienté, l'altérité absolue. Ils suscitent la terreur et simultanément on rêve de s'en faire des alliées contre les Sarrasins. Aussi, la rencontre avec la société mongole s'apparente-t-elle à un fait singulier dans la mesure où, pour les Occidentaux, elle remet en cause le sens du monde ; concrètement, pour Guillaume, ses rencontres sont autant de chocs qui génèrent un sentiment d'inattendu. Pour traduire ces impressions, l'auteur utilise divers procédés narratifs. L'étude montre qu'ils sont en relation avec la place inhabituelle qu'occupe dans ce récit la personne de l'auteur et avec les particularités de la narration épistolaire. Ainsi la problématique retenue concourt à mettre en évidence l'originalité de cette forme médiévale du récit de voyage et éclaire la sens du Voyage dans l'empire mongol de Guillaume de Rubrouck.