Le Logos de Clément d'Alexandrie soumis à la question
Résumé
Two questions, inspired by later doctrines, are sometimes put to Clement's work, which is then either suspected of heterodoxy or praised for its precocious orthodoxy: did the Alexandrian distinguish two Logoi? If it were the case, would he have considered them as successive or would he, on the contrary, have conceived an early version of the notion of eternal generation? To answer these questions, Fabienne Jourdan proposes a new analysis of the texts most often quoted and focuses more particularly on the 23th fragment of the Hypotyposes transmitted by Photius. She examines this passage and reviews its modern interpretations. Through this analysis she tries to transform the "questioning", which tortures Clement's thought, into a listening of the latter and its witnesses. By adopting, as a hermeneutic hypothesis, the idea that the text cited by Photius can trully be attributed to Clement, she invites the reader to discover a distinction between the πατρικὸς λόγος, the πατρῷος λόγος and the Holy Spirit as three different aspects of the same and unique divine Logos. Clement could have wanted to draw such a distinction in the polemical and theological context of his time, perhaps to react against the excesses of monarchianism or more probably to develop a reflection on the Holy Spirit.
Deux questions, inspirées par les doctrines qui lui sont postérieures, sont parfois posées à l'œuvre de Clément, alors tantôt soupçonnée d'" hétérodoxie ", tantôt louée pour sa précoce " orthodoxie " : l'Alexandrin a-t-il distingué deux Logoi ? Le cas échéant, les aurait-il considérés comme successifs ou bien aurait-il envisagé la notion de génération éternelle ? Fabienne Jourdan propose un nouvel examen des textes les plus souvent cités pour résoudre ces questions et traite de manière plus approfondie le fragment 23 des Hypotyposes transmis par Photius dont elle passe en revue les interprétations modernes. Elle tente par là de transformer cet " interrogatoire ", qui met la pensée de Clément à la torture, en écoute de celle-ci et de ses témoins. Adoptant, à titre d'hypothèse herméneutique, l'idée que le texte cité par Photius peut réellement être attribué à Clément, elle invite à découvrir dans ce dernier une distinction entre πατρικὸς λόγος, πατρῷος λόγος et Esprit Saint, conçus comme trois aspects distincts du Logos divin dont l'unité ne serait pas mise en cause. Clément aurait pu l'avoir établie dans le contexte des débats théologiques de son époque, peut-être par opposition aux excès du monarchianisme ou plutôt en vue d'élaborer une réflexion sur le statut de l'Esprit Saint.
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