Wie stellt sich Klemens von Alexandrien den Ursprung, die Bedeutung und die theologischen Folgen des Bösen vor? Diese Frage wurde schon gründlich untersucht und die Aufgabe des folgenden Vortrags besteht nicht darin, eine neue Darstellung der gesamten Lehre des Alexandriners zu diesem Thema zu entwerfen. Durch die Lektüre einer bedeutsamen Stelle jedoch beabsichtigen wir, Klemens Ausführungen in ihrem unmittelbaren Zusammenhang zu begreifen und dabei die Originalität seiner Behandlung der Frage herauszustellen. In dieser Absicht kann ein Kapitel herangezogen werden, das ein möglichst weites Bild von seiner Einstellung und seiner argumentativen Methode vermittelt. Das 17. Kapitel des ersten Buches der Stromateis stellt das gewünschte Material zur Verfügung. Seine Erörterung soll hervorheben, wie Klemens dort eine neuartige und christliche Stellungnahme über die Ursache des Bösen entwickelt, indem er sich einerseits verschiedenen Gegnern widersetzt und andererseits sich platonischen Begriffen bedient, die er anhand der aristotelischen und stoischen Terminologien umdeutet. Diese Auslegung wird folgenden Verlauf nehmen. Zunächst soll der Zusammenhang von Klemens Ausführungen erläutert und die sich im Spiel befindenden verschiedenen Auseinandersetzungen aufgezeigt werden. Dann sind die Einzelheiten seiner Argumentation zu explizieren, um nachzuweisen, wie seine christlichen Ansichten manchmal sogar durch die Mängel dieser Argumentation auftauchen. Zuletzt wird auf seine Behandlung der menschlichen Willensfreiheit eingegangen werden. Dabei geht es darum, die Art und Weise zu beleuchten, wie der Alexandriner sich die philosophischen Begriffe aneignet und ihnen manchmal eine andere als ihre ursprüngliche Bedeutung verleiht.