Quitte-t-on jamais une religion ?
Résumé
Cet article présente un nouvel élément de l'étude de l'anthropologie réformée que j'ai entreprise. Le rapport de minoritaires à la religion majoritaire renvoie en effet à l'ambivalence même de ce « papisme », tout à la fois repoussoir extérieur et menace intérieure incessante, puisqu'il apparaît que, pour les réformés français des XVIe et XVIIe siècle, le « papisme » représente communément la part d'humanité — et donc d'institution — de la religion, indispensable mais tout de même à surveiller et à garder dans des limites toujours à refixer, d'où la formule protestante sur l'Ecclesia reformata semper reformanda, « l'Église réformée toujours à réformer », horizon et ligne de fuite des protestantismes français mais plus largement européens.
Mots clés
Jean Morély
Hugues Sureau Du Rosier
Pierre Du Moulin
Protestants français
Eglises réformées
France moderne
identité confessionnelle
sensibilité religieuse
antipapisme
Sébastien Castellion
Protestantism
French Protestants
Reformed Churches
Early Modern France
Denominational Identity
Religious Sensibility
Antipapism
Protestantisme
Domaines
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