Chalcedoniant polemics and the rise of a new ecclesiastical configuration in the Near East during the first century of the Islamic rule (660-710)
La polémique chalcédonienne et l'émergence d'une nouvelle organisation de l'Eglise au Proche-Orient durant le premier siècle de la domination islamique (des années 660 à 710)
Résumé
In the period between the Islamic conquest of the Near East and the 9th century, all the major confessional factions within the Church admitted that they could not prevail over the others. With its own resources and patrons, each of them formed an independant Church entertaining a separate relationship with the caliphate. The aim of this dissertation is to help better understand how the Church functioned in the last third of the 7th century, as these dynamics were already perceptible, but the evolution described here was neither completed nor yet acknowledged by the actors. It also questions how Church elites contributed to the emergence of an Islamic model of religious management based on confessional pluralism. We focus on a milieu of Chalcedonian elite who wrote in Greek and Syriac between the years 660 and 710, the best known of whom being Anastasius of Sinai. Throughout the various pieces of this corpus, dominated by religious polemics, we see how these monastic elites sought to structure and defend the Chalcedonian faction. They attacked Miaphysites, Jews, and Muslims, in their writings as well as in public debates; they advised their coreligionists, preached to the faithful, taught other clerics and monks. In particular, we show that they still conceived the Church as a field of competition with the Miaphysites and that they sought to facilitate converting to their faction, not to elaborate a Chalcedonian identity accessible to simple believers. We also highlight Anastasius’ testimony on the role of Christian elite who converted to Islam in developing Muslim discourse and thought.
Entre la conquête islamique du Proche-Orient et le IXe siècle, les principales factions au sein de l’Église admirent l’impossibilité de l’emporter les unes sur les autres et sécurisèrent chacune leurs ressources et leurs relations de patronage, formant ainsi plusieurs Églises indépendantes entretenant des rapports séparés avec le pouvoir califal. Cette thèse vise à mieux comprendre comment fonctionna l’Église durant le dernier tiers du VIIe siècle, alors que ces dynamiques étaient déjà à l’œuvre, mais que l’évolution que nous venons de décrire n’était encore ni achevée, ni reconnue par les acteurs. Nous nous demandons aussi comment ses élites contribuèrent à élaborer un modèle islamique de gestion du religieux fondé sur le pluralisme confessionnel. Nous nous concentrons sur le milieu des moines chalcédoniens qui écrivirent en grec et en syriaque entre les années 660 et 710 et dont le mieux connu est Anastase le Sinaïte. À travers le corpus de leurs écrits, dominé par la polémique religieuse, nous étudions comment ces élites monastiques cherchèrent à structurer et à défendre la faction chalcédonienne en attaquant les miaphysites, les juifs et les musulmans, tant dans leurs écrits que lors de débats publics, en conseillant leurs coreligionnaires, en prêchant auprès des fidèles et en formant d’autres clercs et moines. Nous montrons notamment que leur conception de l’Église était encore centrée sur la compétition avec les miaphysites et qu’ils cherchaient à faciliter leur ralliement plutôt qu’à développer une identité chalcédonienne. Nous mettons également en valeur le témoignage d’Anastase sur le rôle des élites chrétiennes converties dans le développement de l’islam.
| Origine | Fichiers produits par l'(les) auteur(s) |
|---|