Research on Etruscan, Latin and Italic hunts : a prehistory of Roman hunts ?
Recherches sur les chasses étrusques, latines et italiques : une préhistoire des chasses romaines ?
Résumé
Hunting is one of the dominant subjects in Etruscan iconography, from the emergence of the first figurative representations. Integrated into the decoration of the weapons and adornments of the first protohistoric elites, this theme was very soon enriched by new models imported from Near Eastern and Hellenic cultures, whose bestiary and staging patterns it incorporated. The predominance of hunting scenes raises the question of their symbolic use, on furniture as well as on public and private monuments commissioned by the aristocracy of Etruscan cities. The close relationship between the theme of hunting and the emblematic objects of aristocratic culture naturally leads us to question the place of hunting in the ideology of Etruscan power, of which we have only figurative evidence over a long period, from the 8th to the first half of the 4th century BC.
Etruscan iconography also invites us to rethink more globally the relationship between man and animal, which seems to be preponderant in the definition of this culture. The analysis of the frequency of the types of prey and hunting techniques represented, compared to the archaeological sources, has made it possible to envisage the link between figurative representations and realia of hunting practices. This research also questions the relationship between hunting and ceremonial weaponry, between hunting and territorial control, as well as the ritual function of images of mythical or generic hunts, a function that seems to be affirmed in funerary contexts from the second half of the 5th century BC.
The comparison between the Etruscan corpus and other examples provided by the repertoires of pre-Roman Italy, from the Latin world and from other Italic cultures, allows us to consider its singularity.
La chasse est l’un des sujets dominant l’iconographie étrusque dès l’émergence des premières représentations figurées. S’intégrant au décor des armes et des parures des premières élites protohistoriques, ce thème s’enrichit très tôt de nouveaux modèles importés des cultures proche-orientales et helléniques dont il intègre à la fois le bestiaire et les schémas de mise en scène. Cette prédominance des scènes cynégétiques invite à poser la question de leur utilisation symbolique, sur le mobilier comme sur les monuments publics et privés commandés par les aristocraties des cités étrusques. Le rapport étroit entretenu entre le thème de la chasse et les objets emblématiques de la culture aristocratique conduit naturellement à s’interroger sur la place de la chasse dans une idéologie du pouvoir étrusque, dont nous ne possédons que des témoignages figurés, sur une période longue, allant du VIIIe à la première moitié du IVe siècle av. J.-C. L’iconographie étrusque invite en outre à repenser plus globalement le rapport entre l’homme et l’animal qui semble prépondérant dans la définition de cette culture. L’analyse de la fréquence des types de proie et des techniques de chasse représentés, confrontés aux sources archéologiques, a permis d’envisager le lien entre représentations figurées et realia des pratiques cynégétiques. Cette recherche interroge aussi les rapports entre chasse et armement d’apparat, entre chasse et contrôle du territoire, ainsi que la fonction rituelle des images de chasses mythiques ou génériques, fonction qui semble s’affirmer en contexte funéraire à partir de la seconde moitié du Ve siècle av. J.-C.
La confrontation entre le corpus étrusque et d’autres exemples fournis par les répertoires de l’Italie préromaine, issus du monde latin et des autres cultures italiques, permet d’en envisager la singularité.