Conduites minoritaires et représentations sociales. Entre dynamiques culturelles et tendances anomiques: volume principal HDR - Archive ouverte HAL Access content directly
Habilitation À Diriger Des Recherches Year : 2008

Minority conducts and social representations. Between cultural dynamics and anomic tendencies: main volume HDR

Conduites minoritaires et représentations sociales. Entre dynamiques culturelles et tendances anomiques: volume principal HDR


This Degree to supervise doctoral researches is presented in two volumes: the first is a summary note (322 pages, with notional and proper name indexes); the second brings together various articles, book chapters, statistical data and content analysis (215 pages). The first volume is itself divided into two parts: “Of Music and Poor’s: synthesis and main results (1981-2007)”, from pages 8 to 168, and “Anthropology of anger: grids of analysis, prospective reflection”, from pages 170 to 269. A bibliography, classified into themes, has been deliberately made dense in references. Three chapters make up the first part of volume 1: “Prehistory of research and professional career”, “The observation of underground musical phenomena and Identity minorities”; “Poor, poverty and social representations”. Three others structure the following one: “The theorization of becoming an active minority”; “Cultures of resentment and current forms of mysticism” and “Conclusion: representations of poverty and work”. As in any exercise of this kind, this synthesis of research (part 1) has been carried out with the aim of enriching the subject matter developed in already published writings, by drawing on new reading and by adding more precise notes or analyses, both for the work on popular music and for the work on social representations. In Chapter 1, a kind of professional autobiography is presented, which is related to the psychosocial and administrative issues of legitimation in research laboratories where a professional is a representative of a minority discipline (psychosociology). Since the end of the 1980s, we have been witnessing a complete reorganisation of the modes of professional integration and recognition of researchers. The obligation to join a single team, whatever the case, leads to an asymptotic career, especially if one is the bearer of a non-compliant research problem (monographic approach on a research object considered marginal in social psychology). Moreover, when the researcher does not belong to any of the dominant research disciplines of a university, one is faced with aporias and formidable professional and intellectual difficulties. In the end, this type of researcher is forced either into intra-organisational scientific marginality, by developing an invisible college of correspondents external to his or her working institution, or into the position of leadership or manager, by joining the pedagogical, administrative or scientific boards of his or her institution. The first chapter is devoted to the consequences of these structural constraints. A synthetic approach to surveys of popular music and a critical commentary on the vogue for ethno-methodological and apologetic research on these phenomena are then proposed (Chapter 2). This is because much has been written and published, both in France and abroad, on these “objects” of work, and we now find ourselves at a point where we are commenting on monographic empirical data and distancing ourselves from the work of certain researchers, activators of a fascinated theorising of these practices. A good part of this chapter is organised around this critical questioning and in defence of the so-called “acid state” model constructed during the thesis (1980-1986). Chapter 3 presents the complete data of a work, not yet published in a reference journal, of qualitative-quantitative research on the social representations of poverty. The approach to the 'poverty' subject is based on semi-directive interviews (80 subjects). An analysis of thematic content and lexicon, generated by an associative test, is also presented. Various elements are to be noted: the cognitive monopolisation effect of the terms “hunger” and “money” by poor subjects and the upper middle classes when asked to define the term “poverty” and the construction of the central core of poverty around the prototype of the homeless person, in the Paris region (implying a reduction in so-called “social” poverty and associated with modest socio-economic categories: immigrants, workers, employees, inhabitants of sensitive neighbourhoods). In chapter 4, a common theoretical and pragmatic distinction on the forms of seeking social recognition is formulated: socialisation through "identity" and socialisation through the elaboration of a work or “vocational achievement”. A study model based on this elementary distinction, aiming to make this comparison operational and referring to highly differentiated social and political movements, would make it possible to better understand the evolution of contemporary societies with regard to the problems of managing cultural identifications and therefore of social integration and the construction of individuality. A study of the emergence of a constellation of heterodox and anomic behaviours is formulated. In chapter 5, the nature and form of mystical states during this historical and contemporary, strange phase of postmodernity are questioned. Trance, rage, social representations of the self, modified states of consciousness, ritualisations and aesthetics of violence, blasphemy and protest are all keys to entry and analysis to apprehend a teeming cultural reality. We then question the meaning of the invention of polymorphic collective emotions, by taking up a classic theme of research on the consequences of moral and communicational deregulation (on the Durkheimian and Mertonian anomie) in European societies. Chapter 6, of a conclusive type, focuses on the exposition of two research perspectives: the social representations of work and those of poverty. A few final comments on the importance of user-friendly and institutionalised interdisciplinarity punctuate the book. In this volume of HDR, the aim is to propose various lines of work and directions for reflection in a research design, confronted with various organisational and contemporary demands and focused on societal and current issues. The importance of the psycho-sociological analysis of interactions and behaviours has been affirmed throughout this professional biography and this prospective synthesis.
L’habilitation à diriger les recherches se présente en deux tomes : le premier correspond à une note de synthèse (322 pages, avec index notionnels et de noms propres) ; le second rassemble divers articles, chapitre d’ouvrages, données statistiques et d’analyse de contenu (215 pages). Le premier volume est lui-même divisé en deux parties : « De la musique et des pauvres : bilan et principaux résultats (1981-2007) », de la page 8 à 168, et « Socio-anthropologie de la rage : grilles d’analyse, réflexion prospective », de la page 170 à 269. Une bibliographie, classée en thèmes, a été volontairement rendue dense en références. Trois chapitres composent la première partie du tome 1 : « Préhistoire de la recherche et parcours professionnel », « L’observation des phénomènes musicaux underground » et « Des minorités identitaires : pauvres, pauvreté et représentations sociales ». Trois autres structurent la suivante : « La théorisation du « devenir minorité active », « Cultures du ressentiment et formes actuelles du mysticisme » et « Conclusion : représentations de la pauvreté et du travail ». Comme dans tout exercice de ce genre, cette synthèse des recherches (partie 1) a été faite avec le souci d’enrichir le propos développé dans des écrits déjà publiés, en puisant dans de nouvelles lectures et par l’ajout de notes ou d’analyses plus précises, tant pour les travaux concernant les musiques populaires que pour ceux qui ont trait aux représentations sociales. Dans le chapitre 1, on se livre à une sorte d’autobiographie professionnelle, mise en rapport avec les enjeux psychosociaux et administratifs de légitimation dans des laboratoires de recherche où un professionnel est représentant d’une discipline minoritaire (psychosociologie). On assiste, en effet, depuis la fin des années 1980 à une réorganisation complète des modes d’insertion et de reconnaissance professionnels des chercheurs. L’obligation d’intégrer une seule équipe, quel que soit le cas de figure, conduit à suivre une carrière asymptotique surtout si l’on est porteur d’une problématique de recherche non conforme (approche monographique sur un objet de recherche jugé marginal en psychologie sociale). De plus, quand le chercheur n’appartient à aucune des disciplines de recherche dominantes d’une université, on se retrouve devant des apories et des difficultés professionnelles et intellectuelles redoutables. Ce type de chercheur est, d'une certaine manière, acculé soit à la marginalité scientifique intra-organisationnelle, en développant un collège invisible de correspondants externes à son institution de travail, soit à la position de leadership ou de manager, en entrant dans les conseils d’administration pédagogiques, administratifs ou scientifiques de son établissement. C’est aux conséquences de ces contraintes structurales qu’est consacré le premier chapitre. On propose ensuite (chapitre 2) une approche synthétique des enquêtes effectuées sur les musiques populaires et un commentaire critique de la vogue des recherches ethnométhodologiques et apologétiques sur ces phénomènes. C’est parce qu’on a beaucoup écrit et publié, tant en France qu’à l’étranger, sur ces « objets » de travail et que l’on se retrouve désormais à un moment de commentaire des données empiriques monographiques et de prise de distance par rapport aux travaux de certains chercheurs, activateurs d’une théorisation fascinée de ces pratiques. Une bonne partie de ce chapitre est organisé autour de ce questionnement critique et à la défense du modèle dit de l’ « état acide » construit lors de la thèse (1980-1986). Dans le chapitre 3, il s’agit de présenter les données complètes d’un travail, non encore publié dans une revue de référence, d’une recherche qualitative-quantitative sur les représentations sociales de la pauvreté. L’approche de l’objet « pauvreté » est faite par entretiens semi-directifs (80 sujets). Une analyse de contenu thématique et du lexique, généré par un test associatif, est aussi présentée. Différents éléments sont à noter : l’effet d’accaparement cognitif des termes « faim » et « argent » par les sujets pauvres et les classes moyennes supérieures quand on leur demande de définir le terme « pauvreté » et la construction du noyau central de la pauvreté autour du prototype du sans-abri, en région parisienne (impliquant une minoration de la pauvreté dite « sociale » et associées aux catégories socio-économiques modestes : immigrés, ouvriers, employés, habitants des quartiers sensibles). Dans le chapitre 4, une distinction théorique et pragmatique courante sur les formes de recherche de reconnaissance sociale est formulée : la socialisation par l’« identité » et celle par l’élaboration d’une œuvre ou d’un « accomplissement vocationnel ». Un modèle d’étude fondé sur cette distinction élémentaire, visant à rendre opérationnelle cette comparaison et renvoyant à des mouvements sociaux et politiques très différenciés, permettrait de mieux appréhender l’évolution des sociétés contemporaines quant aux problématiques de gestion des identifications culturelles et donc d’intégration sociale et de construction de l’individualité. Une problématique d’étude de l’émergence d’une constellation de conduites hétérodoxes et anomiques est formulée. Au chapitre 5, c’est la nature et la forme des états mystiques, durant cette phase historique et contemporaine, étrange de postmodernité, qui sont questionnées. Transe, rage, représentations sociales du soi, états modifiés de la conscience, ritualisations et esthétiques de la violence, des blasphèmes et de la contestation, sont autant de clés d’entrée et d’analyse pour appréhender une foisonnante réalité culturelle. On questionne alors le sens de l’invention d’émotions collectives polymorphes, en reprenant une thématique classique de recherche sur les conséquences de la dérégulation morale et communicationnelle (notamment sur l’anomie durkheimienne et mertonienne) dans les sociétés européennes. Le chapitre 6, de type conclusif, est axé sur l’exposition de deux perspectives de recherche : les représentations sociales du travail et celles de la pauvreté. Quelques commentaires finaux sur l’importance d’une interdisciplinarité conviviale et institutionnalisée ponctuent l’ouvrage. Dans ce volume d’HDR, il s’agit de proposer diverses pistes de travail et orientations de réflexion dans un design de recherche, confronté à divers exigences organisationnelles et contemporaines et centré sur des problématiques sociétales et actuelles. L’importance de l’analyse psychosociologique des interactions et des conduites a été affirmée tout au long de cette biographie professionnelle et de cet écrit de synthèse prospective.
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Jean-Marie Seca. Conduites minoritaires et représentations sociales. Entre dynamiques culturelles et tendances anomiques: volume principal HDR. Sciences de l'Homme et Société. Université de Franche Comté (UFC), Besançon, FRA., 2008. ⟨tel-03002371⟩


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