Un film documentaire de 1969 sur le carnaval de Cayenne archivé à l'INA (Institut National Audiovisuel) s'étonne, à propos d’un groupe de Neg'marrons, personnages traditionnels du carnaval cayennais, de ces « Noirs peints en noir ». « Les Noirs peints en noir » se définissent-ils eux mêmes comme « Noirs » alors que la société créole, issue du fait colonial, est marquée par le métissage et l'idéologie du blanchiment du sang ? Le personnage du Nég’marron évoque une altérité en miroir, une altérité « feed-back ». L'image du Noir issue de l'idéologie ségrégationniste coloniale puis raciste du XIXe siècle et du XXe siècle est utilisée comme masque. L'image grossière du Noir devient esthétique grotesque et identitaire créole