La découverte, à Athènes, d’une inscription en l’honneur d’une prêtresse d’Aglaure a amené les spécialistes à déplacer l’Aglaurion sur le flanc est de l’Acropole, mais aussi à imaginer que se trouvait là une « seconde » agora, plus ancienne, articulée à un prytanée archaïque, l’une et l’autre maintenues en service jusqu’à l’époque augustéenne, quand furent vénérées trois hestiai. Si l’antique prytanée visité par Pausanias doit effectivement être localisé à l’est, du côté de la place d’Agia Aikatérini, celui-ci n’est pas nécessairement en lien avec une agora. Il peut être daté d’une époque où Athènes a opéré son premier synécisme, en l’attribuant à Thésée comme l’indique Thucydide, ce qui conduit à penser qu’il n’y a pas eu un prytanée à Athènes, mais au moins trois : le plus ancien devait se trouver sur l’Acropole, quand Athènes n’était encore qu’une bourgade ; le second est celui que nous pouvons localiser à l’est ; le troisième (le prytanikon) a été installé sur l’agora du Céramique, au plus tôt sous Clisthène, à l’emplacement du seul édifice important d’époque archaïque établi dans cette zone, quand celle-ci était encore le quartier des potiers (le « Céramique »), cet édifice que C. Ampolo avait jadis identifié comme le plus ancien prytanée d’Athènes. Le rapprochement établi entre le prytanée d’Athènes et la Regia de Rome doit, par conséquent, être repris sur de nouvelles bases.