D'autant que qui suis-je pour parler des saints ? » Joseph Delteil hagiographe ? - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Article Dans Une Revue Les Dossiers du Grihl Année : 2015

D'autant que qui suis-je pour parler des saints ? » Joseph Delteil hagiographe ?

Aude Bonord

Résumé

Referring to the life of a saint or rewriting a hagiography is not obvious for a non-religious author. Despite himself, he has to define his status, because the reception of his work depends on it. Being an unbelieving artist, he is from this moment located both in the religious area and the human sciences. While the Catholic writers tried to strengthen their influence in the Arts, the surrealist Joseph Delteil happened to be at the heart of a strong polemic, when his Jeanne d’Arc was published in May 1925: he had no legitimacy to write the life of a saint, because he was neither a theologian, nor a historian, nor a Catholic writer. A few months later, he wrote the first version of the Life of saint Francis of Assisi, published in 1960. Examining the reception of this Life, we will wonder if the same polemic appeared in this other Life of a saint. Actually, he is still a problematic hagiographer, always trying to define an unusual author position, with reference to the medieval juggler.
Pour un auteur non confessionnel, se référer à la vie d’un saint ou réécrire une hagiographie pose le problème du transfert d’un genre religieux dans le champ littéraire. Dès lors, il est amené, parfois indirectement ou malgré lui, à définir son statut d’hagiographe, car sa réception en dépend. En effet, il pénètre à la fois dans le domaine religieux et dans le domaine des sciences humaines avec le double inconvénient d’être artiste et incroyant. À l’heure où le groupe des écrivains catholiques tentait d’affirmer son influence dans les arts, le surréaliste Joseph Delteil se trouva au cœur d’une vive polémique au moment de la parution de sa Jeanne d’Arc en mai 1925. L’un des griefs portait sur sa légitimité à écrire la vie d’une sainte, alors qu’il n’était ni théologien, ni historien, ni même écrivain catholique. Il écrivit quelques mois plus la tard la matrice d’une vie de François d’Assise qu’il développa et publia en 1960. À partir de l’étude de la réception de cette œuvre, nous verrons si la controverse sur le statut d’hagiographe de Delteil s’est posée dans les mêmes termes que pour Jeanne d’Arc. En réalité, il reste un hagiographe problématique et tente toujours de définir une place atypique en se référant au jongleur médiéval.

Dates et versions

halshs-01503054 , version 1 (06-04-2017)

Identifiants

Citer

Aude Bonord. D'autant que qui suis-je pour parler des saints ? » Joseph Delteil hagiographe ?. Les Dossiers du Grihl, 2015, Lire et écrire des Vies de saints : regards croisés XVIIe/XIXe siècles. Sophie Houdard, Marion de Lencquesaing et Didier Philippot (dir.) https://dossiersgrihl.revues.org/6479. ⟨10.4000/dossiersgrihl.6479⟩. ⟨halshs-01503054⟩

Relations

Collections

UNIV-ORLEANS POLEN
35 Consultations
0 Téléchargements

Altmetric

Partager

Gmail Facebook X LinkedIn More