Cet article, qui conclut l'ouvrage "Le social à l'épreuve du dégoût" insiste sur le rôle heuristique que joue le dégoût dans l’analyse des logiques de mise à distance sociale et culturelle. En suivant la ligne de faille de cette émotion puissante, à l’interface du pur et de l’impur, de l’ordre et du chaos, de l’inclusion et de l’exclusion, nous sommes conduits à aller au-delà d’une micro-politique des interactions comme des organisations en charge des tâches jugées sales ou infamantes pour tenter de saisir les changements de fond à l’œuvre aujourd’hui dans le processus de civilisation dont le dégoût serait un révélateur. Faut-il alors suivre Cas Wouters dans son interprétation du processus de civilisation contemporain où l’auteur voit l’émergence au XXe siècle d’une « troisième nature », ouverte et tolérante, capable de mieux gérer ses émotions, de les laisser en partie s’exprimer ? Pour répondre de manière satisfaisante à cette question, il faudrait un nouvel ouvrage. Mais dès à présent on comprendra que loin d’être seulement un impensable dont il faudrait se protéger, une émotion « primaire » ou un « mauvais objet », le dégoût ouvre au contraire en grand les coulisses contemporaines de la vie sociale et le spectacle qu’il offre n’en finit pas de donner à penser aux sciences sociales.