A travers l’exemple de ces Albanais de Paris, on peut voir qu’un groupe ou une communauté de migrants n’est pas forcément uniforme et même qu’elle est composée de différentes strates ne communicant pas toujours entre elles. Parler d’une colonie albanaise, c’est avant tout poser une étiquette sur une réalité complexe. Si les statistiques indiquent la permanence d’une présence albanaise à Paris, l’analyse prosopographique montre que les individus composant cette communauté se déplacent énormément et ne sont pas les mêmes au cours des différentes années de la période. Cependant, il est évident qu’un noyau se stabilise, par mariage avec une française, par installation avec sa famille venue d’Albanie ou par réussite économique en gagnant par exemple le statut de patron. Cette stabilisation permet la constitution d’une colonie albanaise, avec ses lieux de sociabilité et ses associations. Toutefois, ce groupe déjà restreint est réduit de moitié entre 1939 et 1944, une grande partie des Albanais étant rentré au pays pour participer au gouvernement mis en place par les Italiens ou pour rejoindre le maquis. Faute d’apport de nouveaux migrants après la Seconde Guerre Mondiale, le régime communiste empêchant tout départ, la communauté albanaise de Paris s’efface au fil des années cinquante et soixante. C’est seulement après le retour de la démocratie que des Albanais viendront s’installer en Ile-de-France sans lien, même mémoriel, avec la colonie de l’entre-deux-guerres.