Religion et démocratie
Résumé
Contribution de Philippe GAST pour le Colloque du 29.1.2003 organisé par le Centre de Formation et d'Etudes Judiciaires (CFEJ) Sur le thème: « Les nouvelles formes du sentiment religieux un défi pour la laïcité moderne ? » Confucius disait que lorsque le sens des mots disparaît c'est la liberté qui se perd…commençons donc par définir quelques uns des termes de notre sujet (religion et démocratie ) avant d'en envisager les problématiques et les tentatives de solution : La caractéristique essentielle de la religion est de proposer une métaphysique exposant une forme ou une autre d'immortalité, de non mort d'une partie de la conscience. Plus encore (et contrairement aux philosophies qui peuvent aussi proposer ce genre d'hypothèses) la religion propose d'expérimenter cet état intemporel, à l'exemple de leur fondateur. La religion est d'abord et avant tout née de l'expérience spirituelle de son fondateur, qui a décrit une expérience subjective de l'éternité, d'un état intemporel perçu comme transcendant la mort corporelle . Historiquement, la plus ancienne manifestation religieuse semble être apparue avec l'homme du Neandertal 2 qui créa le premier temple et qui fut le premier hominidé à enterrer ses morts avec les premières traces d'une croyance à une conscience post mortem . C'est le premier à avoir eu l'intuition de la question : ne suis je qu'un corps mortel ou une âme immortelle ? L'homo sapiens , notre ancêtre direct, fut le disciple du Neandertal avec lequel il partagea quelques milliers d'années d'histoire, et fut initié par lui à cette quête de l'identité, mais son maître ne lui survécut pas…En effet il est probable que l'homo sapiens par sa capacité de langage, liée à la facilité d'élocution découlant d'une morphologie de la mâchoire et une langue plus fine que le Néandertalien, lui permit de vocaliser plus de sons et donc de nommer plus de choses et par conséquent de maîtriser plus d'informations et de concepts pour finalement devenir sapiens-sapiens…et survivre à la sélection des espèces.
Les problèmes, en matière de religion, apparaissent quand les successeurs n'ayant pas l'expérience intérieure, verticale, en ont une vision mentale par la mémorisation de la description 1 A partir de l'étymologie religare , relier on trouve en fait trois liens : le lien collectif, objectif ou 'horizontal', le lien subjectif, spirituel ou vertical de contact entre des états de conscience 'normaux' et des états modifiés (intemporels en particulier) et le lien dogmatique qui consiste à affirmer que les paroles du fondateur sont incontestables : elles sont La Vérité.
2 premier hominidé à habitat structuré (entre -300 000 et -40 000 ans) mais qui semble avoir coexisté pendant plusieurs milliers d'années avec les Homo sapiens, puisqu'on a trouvé en Galilée des silex d'homo sapiens datés par thermoluminescence de -90 000 ans, soit plusieurs milliers d'années avant les silex néandertaliens datés en Europe de -60 000 ans. L'homme du Neandertal est le premier à avoir enterré ses morts avec des traces de croyances en l'immortalité d'une âme (offrandes, nourriture post mortem..) c'est donc le premier 'animal' à avoir conçu que la vraie nature humaine ne se réduit pas au corps, marque d'une première quête d'identité qui sera celle de Descartes bien plus tard…(le 'je suis', derrière le 'je pense' de son 'Discours de la méthode', repris par Kant [dans la notion d'aperception transcendantale dans sa 'Critique de la raison pure'] puis par Husserl dans son ouvrage 'Idées directrices pour une phénoménologie' à travers les concepts de Noèse (côté sujet de la conscience) la noème (coté objet de la conscience)…
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