Communication Dans Un Congrès Année : 1999

Sectes et liberté religieuse

Résumé

Colloque du 20.5.1999 à la faculté des AI au Havre sur Les droits Fondamentaux de la Personne Humaine ,organisé par le Gredfic : 'Sectes et liberté religieuse' Par Philippe GAST Aborder le problème des sectes aujourd'hui est un travail très délicat à cause de l'hystérie politico-médiatique qui entour ce thème. Si on cherchait la cause de tels débordements, je crois qu'on pourrait en avoir une idée dans le fait que les thèmes des sectes et de la religion correspondent à une question fondamentale que se pose l'être humain et qui est le fruit d'une peur fondamentale : celle de la mort. En effet une des caractéristiques des religions 1 est de proposer une métaphysique exposant une forme ou une autre d'immortalité, de non mort d'une partie de la conscience. Plus encore (et contrairement aux philosophies qui peuvent aussi proposer ce genre d'hypothèses) la religion propose d'expérimenter cet état intemporel, à l'exemple de leur fondateur. Or il est clair que chacun a une idée pour répondre à cette peur fondamental de ne plus être. Mais les hypothèses de non mort étant différentes les conflits métaphysiques sont donc d'autant plus passionnés que la peur de la mort est grande. Si l'on rajoute à cette peur fondamentale les intérêts que tels ou tels groupements religieux ont à conserver leur mainmise sur la société (intérêts financiers ou volonté de puissance), il n'est pas étonnant que dès que l'on aborde ces questions, l'on soulève des conflits d'une violence anachronique dans un monde laïque et scientifique ! Ainsi dès que l'on aborde la question, la tendance est donc immédiatement de vouloir classer les gens en deux classes : ceux qui sont d'accord avec moi (la vraie religion) et les autres (les sectes). La secte devient donc 'la religion de l'autre', pour reprendre la terminologie du doyen Carbonnier. Jusque dans les débats scientifiques, cette tendance semble parfois se faire jour : ou on est contre les sectes (et donc religieusement correct) ou on défend les sectes (et on est soupçonné d'appartenir à l'une d'entre elles !). Malheureusement quand on est sympathisant de l'article 4 de la Déclaration des Droits de l'Homme (DDH) de 1789 qui dispose que « la liberté consiste à pouvoir tout ce qui ne nuit pas à autrui » on est forcément favorable à la liberté d'expression et d'association qui constituent les fondements de la liberté de religion. Libertés qui ne peuvent qu'aboutir à la reconnaissance d'une diversité de points de vue sur la question existentielle et donc la création permanente de nouvelles théories et de nouvelles religions… Le débat se résume donc à être secticite et liberticide ou au contraire libéral et sectophile. Sachant que le Droit pose les principes de ces libertés mais aussi sanctionne les 'nuisances' que l'on peut commettre sur autrui il est certainement possible d'être libéral en admettant la création permanente de nouvelles sectes et religions, sans pour autant admettre que celles ci causent des préjudices à autrui ! C'est sur le fil de ce rasoir que l'on va tenter d'aborder la question aujourd'hui. Depuis que Dieu est mort et qu'il s'est réincarné sous de multiples formes (juridiques en particulier) la république autoproclamée laïque a bien du mal à mettre de l'ordre dans la cacophonie démagogique orchestrée par les média. Depuis les deux dernières années, date de notre dernier colloque où j'avais fait une critique du rapport parlementaire Guyard-Gest publié début 96, évènement majeur car seul rapport (avec un rapport similaire Belge) à s'être risqué à donner une liste des prétendues 'sectes'. Depuis cet évènement, l'actualité en la matière est retombée malgré la création d'un Observatoire des sectes l'été 97 qui a commis un rapport sans grand intérêt n'apportant aucune réponse concrète au problème sectaire.

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Citer

Philippe Gast. Sectes et liberté religieuse. Les droits fondamentaux de la personne humaine, Gilles Lebreton gredfic, May 1999, Le havre, France. ⟨hal-05383651⟩
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