Communication Dans Un Congrès Année : 2011

L'ÉPISODE COLONIAL DANS LA CONSTRUCTION DE L'AFRIQUE DE DEMAIN

Résumé

En faisant écho aux cycles de vos conférences, je suis d’avis pour dire que Toutes les sociétés humaines quelles qu'elles soient – y compris les sociétés africaines - sont en réalité toujours en mouvement. Une telle affirmation émise naguère dans les années 1950 pour les sociétés africaines avait suscité des appréciations contradictoires. Pour certains observateurs et analystes, cela relevait de l'évidence, puisque toute société étant soumise à un perpétuel renouvellement de ses structures du fait de l'avancée des sciences et des techniques, signe du progrès réalisé dans le domaine des savoirs et des savoirs-faire. Pour d'autres, toutes les sociétés ne sont pas en mouvement, parce que certaines seraient "arriérées", "archaïques", et à mentalité prélogique; elles seraient ainsi vouées à l'immobilisme et n'auraient pas d'histoire. Tout au plus leur mise en mouvement résulterait de l'intervention extérieure qui y aurait introduit la raison, la technique, la science et la religion. Par la suite, d'autres analyses plus objectives et plus critiques seront faites à l’instar de celles du sociologue Georges Balandier et des historiens Cheikh Anta Diop et Catherine Coquery-Vidrovitch ; elles mettront en relief la complexité des phénomènes sociaux étudiés, particulièrement dans les sociétés africaines. C’est pourquoi, en abordant le thème de cette conférence, je dirai en introduction qu’il existe une pluralité de regards sur les sociétés africaines aussi bien à l’intérieur qu’à l’extérieur de l’Afrique. Ces regards rassemblent, à partir de l’idée d’Afrique et de son désir, trois ordres de courants reposant tantôt sur des idées reçues ; tantôt sur des représentations imaginaires ; ou encore de manière plus concrète, sur des réalités vécues ; à savoir, celles des territoires à la fois scandaleusement riches en ressources du sol et du sous-sol qui ne profitent pas toujours à la majorité des populations exploitées. Tous ces trois regards participent, dans leurs aspects contradictoires, de « l’invention de l’Afrique », pour reprendre l’expression de Valentin Mudimbé. Cet exposé s’emploiera d’une part à expliquer comment les sociétés coloniales et les sociétés colonisées font partie d’une même matrice historique de laquelle peuvent se lire aussi bien le phénomène de domination coloniale que de contestation de l’ordre colonial par les populations africaines ; en d’autres termes, ce sont des totalités socio-politiques enchevêtrées dont le dénominateur commun est l’avant et l’après « situation coloniale ». Il s’agit d’autre part, de voir comment s’inventent aujourd’hui cette Afrique dans les champs du politique, de l’économique, du religieux et du culturel.

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Abel Kouvouama. L'ÉPISODE COLONIAL DANS LA CONSTRUCTION DE L'AFRIQUE DE DEMAIN. L'ÉPISODE COLONIAL DANS LA CONSTRUCTION DE L'AFRIQUE DE DEMAIN, Université du Havre, May 2011, Le Havre, France. ⟨hal-05212207⟩

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