De quelques nouvelles épistémès dans les sciences sociales africaines et africanistes
Résumé
J’ai choisi pour ma contribution au séminaire de réfléchir sur le sujet portant l’intitulé suivant : De quelques nouvelles épistémès dans les sciences sociales africaines et africanistes. Celui-ci intègre en son fondement la réflexion de façon générale sur la figure de l’Autre, et de de manière plus singulière sur les regards que les Africains portent sur les européens depuis l’époque coloniale jusqu’à nos jours, ainsi que les regards des Européens portent sur les Africains depuis l’époque coloniale. Même si une telle archéologie des savoirs africains et africanistes parait très ambitieuse et démesurée, elle n’évacue pas pour autant l’intérêt d’un tel questionnement en la limitant dans le champ des sciences sociales et humaines. Cela m’amène, en premier lieu, à définir le cadre épistémologique de la réflexion et à cerner les principaux concepts convoqués présentement, à savoir, ceux de sciences sociales et humaines, de regards, d’épistémè ; en second lieu à restituer brièvement les postures scientifiques adoptées aussi bien par quelques penseurs africains que quelques penseurs africanistes européens du fait que les uns et les autres ont pour objet d’étude l’Afrique dans ses diversités géographiques, politiques, économiques, sociales et culturelles. Comme le précise parfaitement Mondher Kilani, « l'anthropologie place les différences par lesquelles se distinguent les sociétés et les cultures au centre de sa démarche. Elle fait appel à l'analyse comparative pour saisir sous les discontinuités observables des sociétés, des invariants propres à toute l'humanité (…) Le projet anthropologique est d'articuler les rapports du local et du global, de penser l'autre et le même sous leurs aspects les plus divers ».
| Origine | Fichiers produits par l'(les) auteur(s) |
|---|---|
| Licence |