MAKIJAVELI I RAĐANJE "POLITIČKOG PROGRAMA" U MODERNOM SMISLU 1
MAKIJAVELI I RAĐANJE „POLITIČKOG PROGRAMA“ U MODERNOM SMISLU
Résumé
Scholars of Machiavelli's work, especially in French language, have carefully identified two main disciplinary fields: history and political philosophy. Philosophers often return to Machiavelli, considering him one of their own. However, it is undeniable that Machiavelli never, at any point, sought to create a work of philosophy. He considered himself a historian, a playwright, a comedist, a poet, but never a philosopher. The two main works studied by philosophers were not published during Machiavelli's lifetime. The dedications in these two works, however, express more than just paradoxical views (advice to the new ruler on how to establish a new state / how to create a republic based on the Roman model) and at no point do they propose any political philosophy. The question I am asking, which contains elements of the answer is: what did Machiavelli want to achieve with his texts? From that perspective, some of his reasons for assigning importance to political contemplation and why it is so can be understood. Ultimately, it is believed that Machiavelli founded a new way of thinking about politics that can be referred to as "political science."
Les chercheurs sur l'œuvrede Machiavel, en particulier en langue française, ont soigneusement distingué deux principaux domaines disciplinaires : l'histoire et la philosophie politique. Les philosophes reviennent souvent à Machiavel le considérant comme l'un des leurs. Il est indéniable, cependant, que Machiavel n'a jamais cherché, à aucun moment, à créer une œuvre philosophique. Il se considérait comme un historien, un dramaturge, un comédien, un poète, mais jamais comme un philosophe. Ses deux principales œuvres étudiées par les philosophes n'ont pas été publiés de son vivant. Les dédicaces de ces deux œuvres, cependant, expriment des opinions plus que paradoxales (conseil à un nouveau souverain de fonder un nouvel État / comment établir une république selon le modèle romain) et ne proposent à aucun moment une quelconque philosophie politique. La question que je pose, et dans laquelle se trouvent des éléments de réponse, est : que voulait Machiavel accomplir avec ses écrits ? De cette perspective, on peut comprendre certains de ses motifs auxquels une réflexion ultérieure sur la politique accorde de l'importance et pourquoi Machiavel a établi une nouvelle façon de penser la politique qui peut être désignée par le terme "science politique".
Makijaveli je višestruko paradoksalan autor. Proučavaoci njegovog dela, naročito na francuskom jeziku, vrlo su brižljivo izdvojili dva glavna disci-plinarna polja: istoriju i političku filozofiju. Francuski istoričari su, zajed-no sa svojim italijanskim kolegama2, obavili izvanredan posao3. Filozofi se često vraćaju na Makijavelija smatrajući ga jednim od svojih4. Nesporno je, međutim, da Makijaveli nije nikada, ni u jednom trenutku, nastojao da stvori filozofsko delo. Smatrao je sebe istoričarem, dramskim piscem, ko-mediografom5, pesnikom (zašto da ne?), ali nikada filozofom. Dva njegova glavna dela koja su filozofi proučavali su Vladar i Rasprave o prvom deseto-knjižju Tita Livija. Ali ta dva teksta nisu bila objavljena za Makijavelijevog života. Posvete u ta dva dela, međutim, izražavaju i više nego paradoksal-ne stavove (savet novom vladaru da zasnuje novu državu / kako zasnovati republiku po rimskom modelu) i ni u jednom trenutku ne predlažu neka-kvu političku filozofiju. Pitanje koje postavljam, i u kojem se nalaze i ele-menti odgovora je: šta je Makijaveli želeo da učini tim svojim tekstovima? Iz te perspektive mogu se razumeti neki njegovi razlozi kojima naknadno promišljanje politike pridaje važnost i zbog čega. Najzad, smatra se da je Makijaveli zasnovao novi način promišljanja politike koji se može označiti imenom „politička nauka“.
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