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              <p>En 1606, la publicación de la obra de Prudencio de Sandoval, el primer relato impreso en español sobre las Comunidades de Castilla, permitió a los cronistas aragoneses establecer paralelismos entre este movimiento y las alteraciones de Zaragoza de 1591, en el marco de su esfuerzo por restaurar la reputación del reino. Este artículo analiza la comparación entre ambos acontecimientos realizada por estos historiadores, cuyo principal objetivo era subrayar sus diferencias. Su propósito fue, sobre todo, destacar la distancia política y moral entre los comuneros castellanos, símbolos de desobediencia al rey y a la monarquía, y los sublevados zaragozanos, presentados como ejemplos de lealtad. Estas crónicas pusieron de relieve la singularidad de Aragón y su papel estabilizador dentro de la monarquía, rechazando cualquier idea de continuidad entre ambas revueltas para proteger la identidad y los particularismos aragoneses.</p>
            </abstract>
            <abstract xml:lang="fr">
              <p>&lt;div&gt;&lt;p&gt;K. ASLOT, « Les Comunidades de Castille dans l'historiographie aragonaise…» revendications soutenues par les protagonistes qui dénonçaient la mainmise de ministres étrangers, flamands ou castillans, sur les prébendes et les offices habituellement réservés aux natifs 3 que dans la manière dont le monarque opéra le retour à l'ordre en maniant les vertus princières de rigueur et de clémence 4 .&lt;/p&gt;&lt;/div&gt; &lt;div&gt;2.&lt;p&gt;Or, comme l'ont montré Stéphane Haffemayer et al. (Haffemayer et al., 2013 ; 1-9), la mémoire d'une révolte était souvent réutilisée par de nouveaux rebelles afin de légitimer leur propre mouvement en l'intégrant dans un continuum de lutte. Un phénomène similaire est observable dans les récits historiographiques aragonais qui firent suite aux événements de 1591-1592. Alors que la capitale du royaume se voyait fortement critiquée pour avoir été le théâtre des soulèvements des 24 mai et 24 septembre 1591, les représentants du pouvoir aragonais chargèrent des chroniqueurs et parachroniqueurs de rédiger une version apologétique des événements afin de restaurer la réputation du royaume (Gascón Pérez, 1999 ; Jarque Martínez, 2013). Au sein de ces chroniques, qui forment une véritable campagne de défense de l'Aragon face à ses détracteurs (Aslot, 2022), plusieurs références aux Comunidades sont insérées. Quel récit de la révolte castillane offrent ces textes aragonais et quelles relations s'établissent avec les événements de 1591 ?&lt;/p&gt;&lt;/div&gt; &lt;div&gt;3.&lt;p&gt;Pour répondre à cette question, nous étudierons la mémoire des Comunidades dans les récits des principaux chroniqueurs mandatés par le pouvoir politique après les soulèvements de 1591 :&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</p>
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