« La religion catholique vietnamienne, alternative à la politique coloniale française, entre la faveur des autorités et leur tolérance en Indochine 1860-1910
Résumé
En Indochine, et particulièrement au Vietnam, l'enseignement catholique s'est développé avec l'appui du gouvernement du Second Empire, le faisant apparaître comme un auxiliaire de la conquête et de la domination françaises. Cette attitude favorable s'est maintenue dans un premier temps sous la Troisième République, mais un changement s'est produit en ce qui concerne l'enseignement catholique. L'objectif de cet article est d'examiner comment s'est opérée la mise en œuvre de la laïcité dans les écoles françaises en Indochine pendant la période coloniale. Cependant, la laïcisation des écoles publiques ne s'est pas appliquée dans les territoires du Protectorat comme le Tonkin et l'Annam, les associations catholiques ayant bénéficié du traité de 1874. Cette question est devenue centrale dans le conflit autour de la loi de 1904, jugée « anticongréganiste ». Cette étude contribue à la recherche sur la tolérance du gouvernement colonial à l'égard de la sécularisation des écoles au Tonkin, une question qui a non seulement alarmé l'Église du Vietnam mais a également attiré l'attention internationale. Cette situation a conduit à des critiques de l'intervention française, le consul romain exprimant une inquiétude particulière quant au respect de la laïcité
En Indochine et particulièrement au Vietnam, l’enseignement catholique s’est développé avec l’appui du gouvernement du Second Empire français, ce qui fait apparaître cet enseignement comme un auxiliaire de la conquête et de la domination française. Cette attitude favorable se poursuit d’abord sous la Troisième République, puis un revirement se produit à propos de la laïcité à l’école. L’objectif de cet article est de savoir comment l’application de la laïcité des écoles françaises s’est effectuée en Indochine à l’époque coloniale française. Mais la laïcisation de l’école publique ne s’applique pas dans les pays de Protectorat comme le Tonkin et l’Annam car les Associations catholiques avaient bénéficié du Traité de 1874 ; Il s’agit que le conflit de la loi de 1904 a qualifié d’« anti-Congréganiste »». Cette étude contribue aux recherches sur la tolérance du gouvernement colonial sur la laïcité de l’école au Tonkin : cela alerta non seulement l’Église du Viet Nam, mais encore le monde. Cette attitude amène une critique de l’intervention française, le consulteur romain s’inquiétant surtout du respect de la liberté religieuse au Tonkin.