Penser l’engagement corporel dans les pratiques de Philosophie pour enfants et adolescents
Résumé
Les pratiques philosophiques issues du courant Philosophy for children (P4C), associées traditionnellement au développement de l’esprit critique et aux modèles relationnels à visée démocratique, ouvrent de riches possibilités pour repenser les enjeux contemporains de l’éducation. Dans notre communication, nous proposons de conceptualiser et d’explorer des pistes autres que celles rendues possibles par la lecture d’un texte et la réflexion en communauté de recherche. Notre point de départ se trouve dans les idées du philosophe pragmatiste américain John Dewey au sujet du rôle de l’expérience dans l’éducation. Bien avant le développement des recherches sur embodied cognition, Dewey constatait que l’éducation traditionnelle s’adressait exclusivement à l’intellect, ignorant la dimension transactionnelle des interactions humaines avec l’environnement. Or, le développement de la compréhension du monde et de l’intersubjectivité s’ancre bien dans des besoins, des désirs et des actions, impliquant un processus d’adaptation qui n’émerge pas tout premièrement de l’intellect. Dans ce sens, une vision sur la pratique de la P4C qui tient compte du fait que „l’élève a un corps qu’il amène à l’école, en même temps que son esprit” (Dewey, 2018 :225) orientera notre analyse vers deux aspects : 1/les interactions qui permettent aux élèves de participer aux ateliers de philosophie avec un engagement de leur corps à travers les gestes et des formes multimodales par lesquelles ils verbalisent leurs compréhensions, leurs désirs et leurs émotions et 2/les interactions en tant que facteurs qui élargissent le milieu éducationnel au-delà de la salle de classe. Notre étude prend appui sur quelques observations faites sur l’engagement corporel et la mobilisation de l’imagination lors d’ateliers de philosophie réalisés dans un contexte scolaire français, auprès d’élèves âgés de 8-10 ans et de 11-14 ans. (Fournel & Simon, 2021) Nous y observons, par exemple, que des adolescents s’engagent dans la recherche sur des concepts comme penser, imaginer, oublier, se souvenir, avec leurs propres expériences vécues, font des liens avec le processus de pensée en cours et se représentent l’expérience d’autrui, pour aboutir dans la recherche commune à des idées „plus fines et plus étendues”. (Dewey, 2018 :228) Pour accompagner les élèves dans une découverte « incarnée » du monde à travers les ateliers de P4C, plusieurs approches ont été déjà proposées, par exemple la dimension réflexive des lectures dans un cadre interprétatif qui mobilise les expériences des lecteurs (Chirouter, 2015), la dramatisation des lectures et l’analyse des gestes (D’Olimpio &Teschers 2017), et d’autres restent à explorer, comme la pensée spatiale ou le potentiel éducatif des musées. (Dascălu, 2022) S’interroger sur comment créer des conditions favorisant l’engagement corporel des élèves et le rôle des facilitateurs nous semble être aussi un enjeu éducatif pour l’école.