Engagements musulmans et luttes de l'immigration
Résumé
This special issue looks at religious affiliation in the context of post-colonial immigration struggles. It presents various types of mobilisation associated with Muslim referents, in order to examine the way in which these referents are constructed, claimed, discredited or omitted by the actors in these struggles. Based on in-depth empirical research, it sheds light on areas of activism such as places of worship (Julien Talpin), protest mobilisations (Samir Hadj Belgacem and Hanane Karimi, Foued Nasri, Julien Talpin), humanitarian organisations (Lucas Faure) and partisan circles (Vincent Geisser). The special issue highlights the plurality of Muslim involvements in terms of the actors' categories, the repertoires of action and the registers of justification. It also shows the polarisation of these forms of involvement, both with regard to the Muslim frame of reference (some activists seeking to euphemize Islam, others assuming forms of religious visibility) and the authorities (some adopting antagonistic modes of action, others opting for more accommodating approaches towards the state). It highlights the way in which religious affiliation takes its place within a multiplicity of social roles and makes it possible to consider the relationship between religious dispositions, ethical practices and political commitments.
Ce numéro s’intéresse à l’appartenance religieuse dans le contexte des luttes de l’immigration postcoloniale. Il présente divers types de mobilisation entretenant un rapport avec le référent musulman, afin d’interroger la manière dont ce référent est construit, revendiqué, discrédité ou omis par les acteurs et actrices de ces luttes. Sont ainsi éclairés, à partir d’enquêtes empiriques approfondies, des espaces de militantisme tels que les lieux de culte (Julien Talpin), les mobilisations protestataires (Samir Hadj Belgacem et Hanane Karimi, Foued Nasri, Julien Talpin), les organisations humanitaires (Lucas Faure) et le milieu partisan (Vincent Geisser). Le dossier met en évidence la pluralité des formes d’engagement musulman tant en termes de catégories d’acteurs impliqués que de répertoires d’action et de registres de justification. Il en montre également la polarisation, vis-à-vis à la fois du référentiel musulman (certain·es militant·es cherchant à euphémiser l’islam, d’autres assumant des formes de visibilité religieuse) et des autorités (certain·es adoptant des modes d’action antagoniques, d’autres optant pour des registres plus accommodants). Il souligne en quoi l’appartenance religieuse prend place au sein d’une multiplicité de rôles sociaux et permet de penser l’articulation entre dispositions religieuses, pratiques éthiques et engagements politiques.