Paradox in Women's Memoirs of St. Bartholomew's Day Massacre. Reading Marguerite de Valois, Charlotte Arbaleste and Renée Burlamacchi
Le paradoxe, figure de la mémoire littéraire féminine de la Saint-Barthélemy. Marguerite de Valois, Charlotte Arbaleste et Renée Burlamacchi
Résumé
Marguerite de Valois, Charlotte Arbaleste and Renée Burlamacchi recounted their experiences of the St Bartholomew's Day massacre. Each of them obviously occupied a different place, since the first memorialist was a Catholic, who belonged to the royal family and witnessed the massacre of the princes in the Louvre, whereas the other two were Protestants and experienced the event in the city. Yet all three authors use the literary figure of paradox to give form to their experience. This figure allows them to make an event based on such strong contradictions intelligible. It is through paradox that these three female authors reveal their historical awareness but also shape their own place. Renée Burlamacchi, a hidden child, discreetly bears witness to popular characters and reveals a talent for narration that is rarely highlighted. Charlotte Arbaleste gives literary form to the resistance to "perplexity" and, like Abraham, consents to the sacrifice of her daughter rather than abjure her faith, but also decides to act. Marguerite de Valois learns to use irony in order to resist and draws a figure of herself that opposes that of her brother Charles IX in her relationship with Catherine de Medici. All of them thus give shape to their individual consciousness and allow us to understand aspects of the St. Bartholomew's Day massacre that concern the silent victims.
Marguerite de Valois, Charlotte Arbaleste et Renée Burlamacchi ont raconté la manière dont elles avaient vécu l’événement de la Saint-Barthélemy. Elles occupent évidemment des places différentes puisque la première des mémorialistes est une catholique qui appartient à la famille royale et assiste au massacre des Princes dans le Louvre tandis que les deux autres sont protestantes et vivent l’événement dans la ville. Pourtant les trois autrices usent de la figure du paradoxe pour donner forme à leur expérience. Cette figure leur permet de rendre intelligible un événement reposant sur de si fortes contradictions. Les trois autrices font ainsi apparaître leur conscience historique et dessinent également leur place. Renée Burlamacchi, enfant cachée témoigne discrètement pour des personnages populaires et révèle un talent de narratrice rarement souligné. Charlotte Arbaleste donne forme littéraire à la résistance à la « perplexité » et consent comme Abraham au sacrifice de sa fille plutôt que d’abjurer mais décide également d’agir. Marguerite de Valois apprend à manier l’ironie pour résister et dessine d’elle une figure qui s’oppose à celle de son frère Charles IX dans leur rapport avec Catherine de Médicis. Toutes donnent ainsi forme à leur conscience individuelle et nous permettent de comprendre des aspects du massacre de la Saint-Barthélemy concernant les victimes silencieuses.
