La question de l’exil des migrants est immédiatement confrontée à celle d’intégration et d’apprentissage de la langue. Mais le processus d’apprentissage du français se heurte sans cesse lui-même au sentiment de « perte(s) » provoqué par la condition d’exilé : la perte du maillage culturel (Thibaudeau, 2006), la perte de la langue première (Pestre, 2015), la perte du statut social (Moro, 1994) enfin la perte du lien qui relie à autrui. Ce sentiment engendre un empêchement de se projeter vers l’avenir, économiquement, linguistiquement, socialement. Pour le formateur, comment enseigner la langue cible dans cette situation ? Comment faire exister chacun, son histoire, ses cultures, son expérience et favoriser l’intégration sociale ? La prise en compte de cette situation nous a influencée dans la mise en œuvre d’une méthodologie pédagogique menée auprès d’une quarantaine d’adultes migrants en formation linguistique et professionnelle. Nous leur avons proposé des visites dans des lieux culturels : musées, théâtres, lieux patrimoniaux de la ville de Lyon, pour provoquer des interactions verbales. Notre objectif était de faire émerger l’apprenant-locuteur en tant que « sujet personne » et non seulement en tant que « sujet apprenant » (Moore et Simon, 2002), afin de favoriser la « reconquête » de ce qui a pu « se perdre sur la route de l’exil ». D’un point de vue théorique, nous questionnons la notion de sujet envisagé dans l’activité sociolangagière par l’emploi de certains éléments de la langue cible : adjectifs, verbes subjectifs (Kerbrat-Orecchioni, 2014), des « clés » pour se positionner comme sujet-locuteur et ainsi être en mesure de se (re)socialiser. Nous reprenons les termes de Bakhtine (1977), « le mot est une sorte de pont jeté entre moi et les autres. S’il prend appui sur moi à une extrémité, à l’autre extrémité, il prend appui sur mon interlocuteur ». Notre corpus se compose de 107 prises de parole de migrants enregistrées lors des sorties culturelles. L’analyse nous conduit à interroger l’expression de soi, d’un point de vue linguistique : Quels éléments énonciatifs de la langue sont mobilisés ? Mais également d’un point de vue du contenu : Que dire de soi, de sa culture ? Quels souvenirs sont déclenchés ? Quel lien se tisse à l’autre, à la langue-cible, au pays d’accueil ? Nous explorerons ces questions au cours de notre communication.